1. 歷練忙碌會帶來兩種利益：
韶光飛逝，無論在寺院或在各事業體承擔、學習的人，在感覺忙忙碌碌的一年中，是否想過，忙碌會帶來二種利益：第一，推動的事情會推動得很好；第二，團隊整合的力度會非常強。當一群人推動一件事，如果意見不統一，是是非非出現的時候，我們就必須學會用戒律向內調伏，而不是再隨順著世間的習氣、浪費暇滿。

2. 深思熟慮與放下我愛執：
當一起共事時，越有想法的人碰在一起，可能摩擦會越大；因為各種深思熟慮的強勁知見容易碰出火花，大家多半不願意放棄自己的想法，也不會想到是否我愛執發作了。但是，在團隊整體的運作中，令善知識最開心的，還是看到大家最終願意放下內心那一點點執著。一個最好的想法，是把很多想法當中乾淨的部分抽出來，把雜染的部分去掉。實際上，在成辦事情的時候，每個人都非常努力靠近善知識的想法，但是卻很難100%完全貼緊。如果把自己的想法去掉不好的，好的一部分留著；將一群人的想法去蕪存菁，會更靠近善知識的想法。

3. 應取應捨的界線切莫弄反：
我們在做取捨的時候發現：一個問題――該取什麼，該捨什麼？常常界線不清楚，甚至是完全把方向弄反，誇張成倒個髒水，卻直接把嬰兒倒出去。這不是笑話，而是犯了不明所破的問題。
有學習五大論的同學也會強烈地意識到所破的界線問題，就是辯論的癥結點。而這個狀況當面對到領受善知識的指導時，也就看不清所破。

4. 搞清楚所破所立是什麼：
比方說，善知識指出你在開會時的態度出問題，只是提點你身語意寂靜否、向內調伏否，還是向內調伏的力量在變弱，而不是否定你為大眾嘔心瀝血思考出來的思路，或是對聖教奉獻的完美心意。如果在三業不調伏的狀態下，這些有問題的態度不停地出現，顯然也是建立聖教的違緣。因此，在團體承擔的過程中，在跟法師、僧團配合的過程中，每一次聆聽善知識的開示，所破是什麼，所立是什麼，一定要搞清楚。