1. 《廣論》具足清淨傳承：
「這一個偈頌是在辨識所著的論典。比如說看到一條河或者一條江，我們去追溯水的源頭，那追溯下去都會歸於雪山；而正法傳承的源頭必須歸於佛陀導師，因此所著述的這本《菩提道次第》，是具足清淨傳承的正法，因為它是從佛陀所授記的龍樹菩薩與無著菩薩傳過來的。」

2. 對一位有情成佛而言，佛陀宣講的一切法都沒有任何相違：
＊「佛所宣說的一切經典，都是一位補特伽羅的成佛的方便，就是為你成佛而說的，所以任何一個字都不可以棄捨。」
＊「無論是大小乘或者顯密的內涵，……對一個補特伽羅成佛而言，都沒有任何相違。就是我們都要學，都要普同恭敬、普同發願。」

3. 止住修結合觀察修，將一切聖言現為教授：
「這個道次第的教授中總攝了八萬四千法蘊的內涵，注意喔！總攝了八萬四千法蘊的內涵，從親近善知識軌理開始，一直到哪裡――我們馬上就要學習毗缽舍那了――到止觀之間道的扼要。對於其中需要止住修的法類要怎麼辦？當然進行止住修啦！那需要觀修的法類呢？要以別別觀察的智慧進行觀擇。」

4. 僅僅聞思道次第，就能迅速地獲得勝者密意：
＊「依靠道次第的教授，能夠輕易地獲得――注意喔！輕易地獲得勝者的密意。勝者是誰？就是佛陀啊！那麼誰能夠輕易地獲得勝者的密意？就是我們學的人！」
＊「在短暫的一生中，如果無法聞思一切佛語、釋論等教典，但一切經論的心要都含攝在哪裡？道次第當中。所以，注意！僅僅聞思道次第，就能迅速地獲得勝者密意。……就是你用很短的時間，非常容易就獲得了佛陀的密意」。

5. 道次第教授能防護所化機墮入謗法的險崖：
「道次第的教授，開示一切佛語或直接、或間接都是成佛的方便，都是斷除二障的方便，或者二障的對治，所以能防護所化機掉到哪裡去啊？掉到深淵去，墜入謗法的這個險崖，直接掉下去。這是不是對我們極大的深恩啊？也是非常大的殊勝。」