1. 學佛是身心上的修鍊，文字懂不是真懂：
＊學佛跟學世間稍有不同，「文字上懂了之後，你不能認為你真的懂了，因為要向心上去看、要在身心上做功夫，要改變身心的。所以它是一種修鍊，它不是用一個『懂 』字就能夠代表所有的過程。」
＊「不要自己覺得懂了，要想真正得到好處的話，應該要深一層地，好好地廣學。」

2. 安立正確見解，不被感受牽著走：
「一旦我們認為，這件事發生也許對我的生命有所警示、有所提醒，甚至是給我的一個大禮，但是我還不知道怎麼收的時候，我們就會觀察這件事本身存在對我生命那個不同的價值是什麼。讓我注意到：我有忽略什麼嗎？我是應該透過這件事增長一些見識、增長一些耐力、擴大一下心胸，看起來一無是處的這件事，是否帶了很多我不知道的祕密在上面，等待我去了悟、等待我去經歷另一番的感受呢？」

3. 離苦得樂需費力，耐心學習別著急：
＊「我們習慣於在自我的感受、自我的見解、自我的苦這種苦水裡面泡著，這就是一種習慣，也是一種吸引力。所以要離開這種吸引力的話，要一種很大的力才能離開。」
＊「『要深一層地，好好地廣學』，就是要耐下心來，別著急！把離苦得樂的這些見解，次第、數量認真地學明白了，並且一邊學一邊在內心上觀察。」

4. 把握學佛目的，依師引導離苦得樂：
「離苦得樂一定要離開無明，無明就是對這個事情沒有正確的一個看法。」「對學佛的正確看法是什麼？不能輕易地文字上看一看就以為懂了，我們一定要經過善知識來教我們，在身心上認識到這個『我』――連帶所有的見解和情緒，其實正是所破。了解它的錯誤、了解它的過患，我們才能離開這個錯誤；離開這個錯誤，就離開了苦。」

5. 以廣泛地聽聞、討論來學習《廣論》：
＊「學習本論的一種方式，就是要廣泛地聽聞。」​​​​​​雖然不了解「所知」，那麼「就要跟隨了解它的佛陀――徹底了解萬事萬物的規律，包括心的規律的導師佛陀，我們就跟著他來學。最幸運的是還有師父一行一行地講解，還有廣論班裡這些同學，都是同樣的目的來這裡討論，每天都討論。討論就是鍛鍊思辨能力。」
＊「師父揭示的其實也是個聞思修的過程。」