1. 觀察自己是否遇事就抱怨，又愛講道理：
＊「師父說：『我們平常遇到一點點事情就抱怨，講了很多道理。這個道理幹什麼？增長自己憍慢，然後還要造很多惡業，我們到底是學什麼啊？』」
＊「我們怎麼樣能夠把這句話放在自己身上觀察一下？什麼是一點點事情？然後就抱怨了嗎？抱怨的行相是什麼？在心裡出來、在眼裡出現、在口中出現、在自己的動作中出現。然後我講道理了嗎？講了什麼道理？講這些到底幹什麼呢？」

2. 總把痛苦歸咎於他人只會長養抱怨的習氣：
「我們無始劫來向外看，把所有痛苦的根源都歸結為境那方面出現的，」「因為我們生命的苦樂都操縱在其他人的手裡，所以我們用抱怨別人的方式試圖能夠心情好一點，或者希望別人能夠改善，我的生命狀態會好一點，甚至說我抱怨你其實是出於善意。總之會有種種的理由，我們給抱怨很多條支撐它的柱子，讓這個抱怨的習氣能夠延續下去。」

3. 雖有抱怨習氣，學佛後知道改正就好了：
「學了經典之後，應該懂得不要拿經典的高度去到處繩人、到處抱怨。沒學佛前就抱怨，學了之後也不太容易改，還是遇到境就抱怨；甚至有的人從年輕的時候抱怨到年齡很大的時候，好像一輩子都在抱怨，好像毛病滿嚴重的。但是師父說：我們都在學嘛！學了之後開始改就好了。」

4. 觀察對境時的相狀，改掉抱怨的習氣：
「抱怨的毛病怎麼改呢？有事情發生的時候，你會看到自己心裡不寂靜，或者起瞋心的那一面。看看都是責怪外境、責怪其他人呢？還是內心也有覺察自己的部分？這部分只要認真地意識到什麼是抱怨的這種行相，……那麼我們可以慢慢地，或者很快地改掉這種習氣毛病，為什麼？因為會造惡業呀、增長驕慢哪！對自己和他人一點好處都沒有。」

5. 集資、淨障是聽法後對境要做的二件事：
對比遇到這麼大的車禍後觀業忍受與「一點點事情就朝外面去觀察過失或者找別人的麻煩，所學的法都拿來做所謂的照妖鏡了。師父就是在讓我們分得清楚這兩種聽法後的差別，一個是增長煩惱，另一個是淨除罪障、積聚資糧。師父說：『這個對我們才是真正重要的。』聽完之後在對境的時候要做這兩件事，就是淨除罪障、積聚資糧！」