1. 殊勝的教授是從凡夫到成佛的關鍵：
＊「教授呢這地方特有所指，就是指經過善知識把這個經論裡邊，換句話說，經論這就是諸佛引導我們凡夫，從凡夫地一直到成佛的最圓滿的這一個內涵，這個裡邊重要的關鍵所在。所以它本末何在，然後大小的次第，以及很多關鍵的地方，這個就是『教授』。」
＊「這一段提出了怎樣能夠得到圓滿教法最重要的圓滿引導，一定要殊勝的教授。」

2. 成佛最圓滿的內涵要依靠善知識引導：
「在提到要有殊勝教授的時候，善知識出現了。那麼善知識要做什麼呢？就是要把經論裡邊的一種關鍵指導給我們，一種內涵讓我們能夠領會得到。什麼內涵呢？就是諸佛要引導我們凡夫；誰引導我們呢？是諸佛；引導誰呢？凡夫；做什麼呢？就是從凡夫地一直到成佛的最圓滿的一個內涵。」

3. 善知識啟發我們宿世的善根，引導我們發願成佛：
「如果沒有善知識，無法啟發我們宿世的善根，就會變成冥頑不靈或者沒有感覺。有了善知識指導我們，我們才能夠認識十方諸佛，才能夠知道我現在是個凡夫；居然是個凡夫，還能夠從凡夫去修一個道，能夠成佛！」

4. 久學後就漫不經心，是要不得的心態：
「聽聞經典的時候，有一種心態是要不得的，就是：『啊！這一段我都知道是怎麼回事了，我聽得很熟。』聽得很熟之後，注意力就會分散，就不會再往深去探究。這樣的話，我們就會停在原有的那個層面上，久了之後就會慢慢地漫不經心吧！或者會不會有一點小驕傲呢？說：『我都懂了！』或者你感覺到索然無味。這些都是學得久的同學特別要注意的！」

5. 聽聞教典要層層遞進，重複聽聞要往深了探究：
＊「重複地聽聞一段師父的教言，不要覺得我已經都懂了、我聽過了，或者這是我熟悉的，然後就開始不認真。這種心態久了之後，唯恐成為教油子。…… 聽聞的時候好好發心，再次地聽聞聽聞過的教典的時候，不要漫不經心，不要以為自己已經了解了，要去往深了探究。」
＊「還有一種思路就是：『我可能要閉關修，才能把這段修出來。』也不是這樣的，在聽聞的時候就要有層層遞進的感覺，層層遞進。」