1. 厭惡並對治無明，再推己及人：
「修學佛法必然次第，了解世間真相苦的，一定是第一個策發厭離心，······為什麼有厭離心啊？因為覺得：哎呀，世間原來這麼苦啊！我以前不了解它呀，然後被它迷糊住了啦！被這無明所欺騙了，所以產生了一個大厭惡！所以由於這樣的了解、厭惡，一心跳出來，然後呢自己又推己及人⋯⋯想幫助別人。」

2. 自利就是用教證二法來照顧自己：
「好好照顧自己用什麼來照顧呢？是用佛陀的教正法和證正法來照顧。佛陀的證正法怎麼樣照顧我們呢？就是我們學了佛陀的教法之後，依據佛陀的教法，按著道次第獲得那樣的成就。所以最後取得一切遍智，應該是完成最徹底的自利，對不對？在發菩提心有一個防止不退的方法，如果你退心了的話，自利也是不圓滿的。」

3. 從教、證法完成自他利益：
阿底峽尊者是用教正法和證正法自利，「然後利人的部分是用什麼呢？也是自己成功地學習了教、證法，獲得了經驗之後，把這個經驗推己及人完成了他利。所以從這兩點上，可以說一切的利益就包括自利和他利，都是從佛陀的教正法和證正法中所出生的。」

4. 重視戒律，自利利他：
＊「正因為是大乘，大乘的核心就是要幫忙他人、利益他人；而利益他人不能只有一個利益他人的心，要有一個最正確的方法――那個最正確的方法一定是戒律本身。」
＊「師父從戒律的角度、從利他的角度，讓我們更要重視這個厭離心。別解脫戒就是『軌成出離之道』，對不對？從哪裡出離呀？從輪迴裡出離。」
＊「如果別解脫戒不好好持守的話，菩薩戒能夠持得很清淨也是不可能的，因為別解脫戒完成的是什麼？自利。」

5. 成為心靈工程師，從心上解決所有問題：
「每個人都有解決煩惱的能力，你不用花很多錢，也不用做什麼儀器，就在心念上自己處理就可以了。它完全是一個心靈的工程師，沿著佛陀教我們的教理，對我們的心進行一個重新的規劃，規劃成一個沒有痛苦、只有快樂的運行軌道。並且努力地讓思路沿著這樣的軌道運行，運行成功其實就成功了。」