1. 如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤：
「我們任何一個人，自己啊一定要想幫助別人，啟發別人、幫助別人；確定要這樣去做的話，那麼這個時候自己一定要對於你所化導的那個眾生，及化導他的方法，要圓滿無錯地有一個認識。所以這個『智者』，就是指這一個菩薩們，他一直、一直，他菩薩的真正的行為，菩薩的願力，沒有別的，全部的精神就利益眾生、利益眾生。然後也可以這麼說，他的全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。」

2. 幫助別人從改變知見做起：
「什麼是幫助別人？怎麼幫助別人呢？如同自己定解的那樣，也令別人發起這樣的定解。先改變知見，依照自己對經典的定解，也讓別人對經典產生同樣的定解。為什麼？藉此改變生命離苦得樂。」

3. 首先要親近善知識，正確無錯謬地聽聞正法：
＊「要利樂有情前面確定好了之後，最重要的事情就是——你要圓滿沒有錯誤地去了解所化導的眾生，及化導的方法。」
＊「第一步應該是什麼呀？是不是在《道次第》裡邊——要跟善知識學、要跟有經驗的人學啊！學什麼呢？整個的都要學，學習生起一種定解，就是離苦得樂的正確的量，在每一個次第上離苦得樂正確的量。」

4. 發長遠心做海量的學習：
「利益眾生需要一種能力，對不對？什麼能力呀？是不是學習能力？要非常海量的學習，對不對？還要跟有經驗的人去判斷。⋯⋯佛陀是大醫王，我們應該要無錯謬地學習佛陀所詮釋的離苦得樂的方法，用多長時間學呢？恆時地、長時間地學習，並且無錯謬地宣說。為了無錯謬地宣說，所以要無錯謬地學習。所以在這裡邊學習能力就很重要！學習能力裡邊包括毅力和恆心嗎？要發長遠心學習。」

5. 想做菩薩的人所要做的準備：
「想要做菩薩的人要做怎樣的準備呢？我們必須生生世世跟隨善知識學習佛菩薩的教典，對教典的所詮義產生定解，然後在幫忙他人的過程中，也是令他有情對佛菩薩的經論的所詮產生了定解，從而了解如何才是清淨的離苦得樂之道。那是什麼呀？那即是——菩提道次第。」