0386. 初發心，就直趣大乘：
「主要是學大乘的人，不能忽視小乘，一切教理都要努力地學習。」「只要生起菩提心，那他所走的便不是聲聞道，是大乘種姓。很多教典都有說，聲聞道和獨覺道是所斷，從一開始就應該進入大乘道，這是非常重要的！⋯⋯『是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因』，主要講的是不應該輕蔑小乘，但也不是說因為不輕蔑小乘的緣故，就如同小乘人將自利作為主要修持。」

0387. 圓滿德相發心一定要先學小乘法藏：
「發菩提心前一定要學習小乘法藏。過去印度有位專修喜金剛的瑜伽士，自己認為已經生起了菩提心，結果竟然修成了預流果位！阿底峽尊者就知道這件事了，在藏地知道了，之後就告誡弟子們說：『一定要區別大小乘的差別，才可能生起我所傳的菩提心。』」

0388. 圓滿德相發心的差別：
* 「圓滿一切德相發心者，僅見利他必須成佛，引起欲得成佛之心猶非滿足，即於自利，亦見成佛必不可少而引欲得。又此亦非棄捨利他，亦須為求利益他故，《現觀莊嚴論》云：『發心為利他，欲正等菩提。 』此說雙求菩提與利他故。」
* 「四緣發心，不一定要先學習小乘法藏，也能發起菩提心。」「但如果我們想要依著阿底峽尊者的教授修學的話，應該要先學清楚大、小乘的差別，然後再發菩提心；發心之後要遍學一切，才能攝受各種種姓的眾生。」

0389. 大小乘的差別與取捨：
「趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。」

0390. 聲聞急求出離，大乘卻要救濟一切：
* 「戒經上面告訴我們，聲聞乘人急求自利，是少事、少業、少希望住，對！大乘人為了救別人，那個時候你少事、少業，那就錯！」
* 「佛經上面的每一個地方的次第說得清楚，你的發的心是沒有錯，你要救一切人，但是，你要圓滿發那個心的話，靠什麼？靠我們自己，我們每一個自己。你那個時候要保護這個心，增強這個力量，在這種狀態當中，不是一口氣叫你什麼事情都去做，要開始的時候增強這個心。」