1. 生死源於顛倒的執著：
「佛菩薩告訴我們說：生死是源自於顛倒的執著。當我們對境的時候、心對到境的時候，會自然地認為境跟我們的心的安立是沒有關係的，是從境那方面自然成立的。正是因為這樣的執著，導致了我們現在感受到的所有痛苦。」

2. 學法是為了解決自他的生死之痛：
「大家覺不覺得空性是一個驚天動地的發現啊？有這樣的生命程式碼可以消滅死主，誰會寫？誰可以教我寫？我們會為此驚喜萬分嗎？」「我們現在有沒有在學？學《廣論》、學《現觀》、學五大論、《地道建立》等等，為什麼呀？滿足我們的第一需要——解決生死之痛啊！再看得遠一點，解決一切眾生的痛苦！」

3. 解決問題需要放遠目光：
＊「大家都在苦惱著很多、很多問題吧？師父說：『小乘看得不遠，自己以為這個生死痛苦問題就是這個，你就忙這個，結果到了後來發現，啊！這個不行，他一定還要整個地解決』，就是還是要發心度芸芸眾生」。
＊「我們就覺得我們現在遇到的問題非常地大⋯⋯ 有沒有想一種清淨的、有傳承的、究竟的解決辦法呢？」
＊「怎麼樣解決現實及久遠的問題呢？在此處標示得是非常清楚的——發菩提心吧！」

4. 佛陀勸發菩提心：
「佛陀說到最後所有的眾生都會成佛、都有能力成佛，所以還是會回小向大。因為什麼？佛陀會勸我們要發菩提心啊！那佛陀為什麼要勸我們發菩提心啊？佛陀是我們的老師、是眾生的老師啊！善知識啊！那我們為什麼要聽佛陀的勸呢？因為佛陀才知道怎麼究竟地離苦、怎麼究竟地得樂，他有經驗啊！」

5. 要解決一切眾生的問題，要發菩提心：
「有沒有發現要解決一切眾生的問題要發菩提心、要走大乘？可以信任發菩提心是解決一切眾生問題的出路嗎？因為這是佛陀的洞見啊！超越於我們的經驗之外，聞所未聞，在沒有聽聞之前是不知道的。」「怎麼解決一切眾生的一切問題？發菩提心——為利有情願成佛！這是佛陀教導我們的經驗，他已經成功的經驗，那我們要學習嗎？一定要！」