1. 因地當中從隨便很小的地方就要注意：
*「假定你覺得：『這個佛啊，這個時候是這樣的，現在不適應啦！』那這個地方是在潛意識裡面你有一種什麼，就是你對這件事情看得很清楚，⋯⋯意思就是說：佛沒看清楚，你才看清楚。」
*「平常日常生活當中碰見一點事情，這小小的諍論，這個因地當中就從小小的地方，總覺得：『我這個這樣，他這個不對。』你不知不覺當中小事情上慢慢地擴大，對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後呢毀謗法。」

2. 對境要了解我們所知有限：
「所以我們真正修持就從這種大的地方穩下來，到最細微的地方，最小的地方。你總歸自己說：『現在我條件不夠，我所知有限，只能看見這一點，我只能做這一點。』所以這個也正應了什麼？應了說『知入處』──我現在從這地方入，下面還要『求深進』，求深進的時候要怎麼辦呀？淨除障礙。如果說：『啊！我曉得這個這個佛為什麼這樣的。』你不是在除障礙，你是作增障礙，這個概念要很清楚。」

3. 佛陀的智慧是碾壓時間的：
「佛陀通曉過去、現在、未來，他的智慧是碾壓時間的，時間不能在他的智慧裡做一個量則。因為分別心安立的這個時間的概念，在他一切智智的觀照裡是根本不會成為阻礙，所以不會有一個適應不適應的問題。因為他是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間這樣列出來的。」

4. 凡夫的聰明跟佛陀的智慧完全無法相比：
凡夫常常以管窺天，用自己錯誤的認知、無明覺受去判斷是非，不但無法看清真相，還漏洞百出。以他這麼小的所緣，面對佛陀那麼大的智慧，這是完全不對等的。當我們做不到佛陀的做法，應該自己有慚愧，而不應該說那是不對的、不適應我，或者跟這個時代不相應，那只是自己不能做的部分。

5.靠善知識引導才能有機會認識佛的智慧：
佛陀是三界中最尊的導師，他的智慧是沒法測量，就連菩薩都不知道到底有多廣，更何況是凡夫！事實證明，經過了很久很久的時間，人們用某一些方法驗證了佛陀講的一條真理是對的。凡夫也只能透過經典、透過善知識的角度，才能夠稍稍去想像一下那是一種什麼樣的智慧。