1.因為我們有圓滿的師承,告訴我們圓滿的道體,然後呢我們從因第一步開始,就下圓滿
之因,這樣步步上昇是必然感得圓滿之果。雖然我走任何一條路,乃至於散亂心念一聲佛
也可以走到,可是這個中間路線、時間、所付出來的代價等等的話,那完全不能相比!他
這個比例的數字不是一比一萬,一比一百萬,是一比天文數字,無法比的呀!
2.如果我們得不到這個的話,我們就看起來,《法華》上面最多也說,你也成佛、他也成
佛,只是如此而已。不!他每一個地方,他有他最深刻的意義。否則的話,天台一家容或
會這樣說,為什麼其他每一個學佛的祖師,他把它奉為圭臬,說這是最好的。那的的確確
有他的理由。
3. 要常常想我的目標為何?如果所做之事是能得到我希求的圓滿結果,我的努力會在未來
成功,則現在每走一步都會很歡喜。反之,則會為了眼前的小事所煩惱。取法乎上,僅得
其中;取法乎中,僅得其下。因此,要安立高遠正確的志向!要學就要學最圓滿的,還沒
有達到不是因為志向過高,而是要繼續努力。
4.我們與善知識看出去的世界是不一樣的。善知識引導我走的路,眼前看似吃力、辛苦,
其實是近路。若我現在畏苦不學,現在、未來皆受無明所苦。只有學了,痛苦才會了結。
所以說學習不偏於一分,一定是靠善知識的教導。善知識告訴我圓滿的道體,在因地上第
一步就種圓滿的因,才能感圓滿的果。
5. 法華經主要講一佛乘的道理,說到三乘則是為了配合眾生根性。佛菩薩也是由凡夫開始
慢慢走上去,而祂出現在世間就是為了讓我們看到如何走上去成為佛菩薩。所以廣論引導從
下士、中士到上士的路,就是我們的未來。學廣論就是在規劃我們的人生,總有一天我們
能得裡面所說的境界。
6. 看到圓滿的道體就是看到我們的未來,看到未來那麽圓滿,應該要高興,不要只看到眼
前的辛苦。機會總是哭喪著臉來,我們往往只看到哭喪著臉,卻沒有注意到是機會。
~大覺晨曦編輯部~