1、我們所有的人今天都可能會死，但我們卻一直覺得自己今天不會死、現在不會死。乃至到死的那天，依然抱持這種想法。這種「其心終執不死方面」，覺得自己生命可以一直維持下去的想法，就是念死無常裡面「思決定死」的所破。

 2、我們一定要看到自己內心有這種所破，進而建立起「我隨時可能會死」的正知見。只要我們再再地練習，生命被「現世可以久住」的欺誑想法所欺騙的程度就可以改善。因為一想到死亡，你就會想到業果，內心的貪瞋癡就不會那麼熾盛。

3、這段時間我們都在學習上師的善行理路，但之後如果沒有串習，就會忘記，就會沒有感覺。所以需要針對這些理路經年累月地重複學習、認真行持，並經常總結生命的改變。能這樣堅持下去，一定會讓你的生命有更積極的角度。

4、一個班也同樣如此。來到廣論班，要班上那麽多成員一下子將平日的續流轉變成善的續流很不容易，因此短期往往達不到所希望的效果。但只要大家堅持下去，數數串習上師的理路，在班上經營善行點滴、觀功念恩的氣氛，整個班的業力形成後，就可以創造出這樣的業力續流，共學的班級因此也會變得更和合、更美好。

 5、念死無常、善行分享、觀功念恩等，都不是我們生命本來的續流。因此覺得聽研討、學善行，聽完好像沒改變，這其實是很正常的，因為光聽是不會改變續流的。聽聞時，內心可能會朝向這個方向，但如果平時不串習思惟，生命大部分的時間還是在原有的續流下，很難有真正的改變。

6、要把續流改變過來，一定要殷重修。續流的養成要非常久的時間，要像瀑流水一樣長時串習思惟。因此，如果確定自己的生命方向要朝向廣論開示的方向、朝向師長引領的方向，一定要殷重修，要將廣論所說每一個法類的續流在內心修出來。

                                                  ~大覺晨曦編輯部~