1.「善男子！汝不應修一善、照一法、行一行、發一願、得一記、住一忍，生究竟想。不應以限量心，行於六度、住於十地、淨佛國土、事善知識。何以故？善男子！菩薩摩訶薩應種無量諸善根，應集無量菩提具，應修無量菩提因」。

2.你呀不應該修很簡單的，是一善、行、一法、發一願、得一記、住一忍等等，不應為在這個地方生究竟。

3.善財童子能夠發菩提心，行菩薩行，不計一切，長途跋涉、步步深入。德生童子和有德童女因珍惜其善根，所以願意將自己所修證的幻住法門，以及種種的依止法和弟子相的內涵開顯出來，加持並引導善財童子應有的取捨。

4.求法的心態應有取捨。該捨的部分是侷限於只修很簡單的一善、一法、一行、發一願等等。乃至於證得聲聞也不可以，即使是走無上菩提，亦不能住一忍等。總之，必須捨掉怯懦低下、得少為足的心，應以無限量的心求無上佛道。

5.應取的部分，在華嚴經中有98門，《華嚴經疏鈔》中收攝成10科。兩位善知識總攝成起來說：「舉要言之，應普修一切菩薩行，應普化一切眾生界，應普入一切劫，應普生一切處，應普知一切世，應普行一切法，應普淨一切剎，應普滿一切願，應普供一切佛，應普同一切菩薩願，應普事一切善知識。」從正面的角度，闡釋應該廣行、廣修、廣做的內容。

6.要想得到以上內容，最根本的要從「普事一切善知識」開始。有善知識的引導，才會出生這一切的勝利。廣論依止善知識的部分，很多即出自《華嚴經》第77卷。所以有機會要好好研讀此經段落，能更深入的幫助廣論的學習。

                                                            ~大覺晨曦編輯部~