1. 大師的風格，從多聞認識圓滿教法開始：
宗大師和很多當年印度的大德都是一開始先到處參訪善知識，跟著各宗各派大師廣學，辨析清楚目標後，再找一條最迅捷的路去走。也就是對整個的教法有圓滿的認識，把目標定好，再進一步才選相應的走。

2. 對教法有圓滿的認識，才能確定目標：
因為透過經年累月地學習，有正確的認識，目標就絕對不是三惡道，也不會僅僅在人天乘、小乘，而是生起菩提心走大乘道。 聽了那麼多、看了那麼多，當然要選最好的！要選對自己和對我所有愛護的人和生命一條最好的路啊！

3. 選最快速圓滿的路，發心成佛：
當我對教法有了圓滿的認識，一定能透由種種理路發心。以七因果教授為例，若能從知母、念恩、報恩開始，到要報一切如母有情的深恩，就一定會立下要成佛這個最高遠的目標，並選擇一條最快速能成就的路，努力修行去報答他們。因為離苦得樂是我們的本能！所以從這個角度來說，對教法有一個完整圓滿的認識，就能確定目標，我要發心成佛。

4. 經典住世，人們才能確定目標和志向：
我並不是因為菩薩或者佛道之難所以沒有去選，是因為沒有對整個教法有圓滿的認識，所以沒有確定好目標。事實上，我們在確定志向的時候，讀經典、學經典，甚至傳持經典都是非常非常重要的事情！有經典住世，人們才能有高遠的目標，要利益他人。

5. 讀經典、學做聖賢，是生命的頭等大事:
學了很多年後，我們應破斥內心覺得「學完了，沒什麼好學」的邪宗。《廣論》是學不完了的，我們應步步深入，避免自己的學習停滯不前。正因為學經典非常重要，所以無論多麼忙，都應該堅持學習。堅持研討《全廣》就是在作師所喜。