1. 效學善知識，珍惜學習的時光：
「又到了我們一起學習《廣論》的時間，還是非常珍惜這樣的時刻！」比對上師珍惜研討的心情，會發現自己無法珍惜此刻。分析背後的原因，皆因我沒有念死、不提正念，故而常以世間方便當藉口。但看到落差應該要高興，因為這之間的差距就是我要學習之處。有了目標，按照次第，我就可以一步一步走上去。

2.修行要常常思惟三個問題：
我們為什麼要修行呢？是什麼理由推動著我們一定要修行呢？那麼如何修行？在修行過程中的對和錯、結果、驗證等等，這些都要聽聞教典，在理論上先瞭解，然後再付諸實踐。所以正確的應該是聽聞了之後，進一步瞭解了，把所了解的接著去驗證，這才是我們聽聞的目的。

3.建立、驗證、提持正知正念：
修行人最重要的就是正知見，而我們所學就是幫我們建立正知見。所以，我們聽聞後，第一步要先確認自己聽得正不正確。得到正知見以後，以這個正知見的標準去檢視我心續的狀態，即能驗證我是否具備正確的了解，以及能否以經典上面所說的去行持。若我們能隨時提持正知正念，所造集的就都是善業，自然就不用擔心未來。

4.修行一旦搞錯，法鏡外照，就跨不上去：
我們聽聞了很多非常高的標準，應該要拿來期許自己，並策勵自己當下努力前行，而不是拿去要求別人。否則就會變成自己在心裡眼界特別高，拿這樣的標準去看待別人與外境，法鏡外照，生起慢心，跟境界不相容，乃至觀過念怨，產生痛苦。

5.修行最重要的是向內調伏：
所以修行最重要的是「向內調伏」——把聽聞來的道理、見解拿來比對自心、向內調伏。那麼對待他人，要用一個非常恭敬的、寬容的心態，去面對人生的種種。如果這樣的話，我們就不會扭曲了聽聞的目標，在聽聞之後能夠如法而行，我們的生命才能離苦得樂。