1.極樂是眾生真正希願處：
我們眾生什麼願望啊？簡單極了，就是要得到極樂！這個普通世間的快樂有漏的，有漏的！一點點快樂帶來很大痛苦，只有這個才是我們真正應該所願之處，我們絕對不是得到眼前一點點小小的利益。

2.有漏的快樂苦樂交雜，本質為痛苦：
「普通世間的快樂是有漏的」，「一點點快樂帶來很大痛苦」，就是苦和樂是交雜的，甚至你覺得快樂的事情，實際上是痛苦的。只有得到極樂才是我們真正所願之處。

3.我們不敢希求生命可以達到極樂：
生命可以達到極樂嗎？很多人沒有想這願望。人們不敢想、沒有能力想，因為覺得怎麼可能沒有痛苦呢？最佳的答案應該是：為什麼要痛苦去陪襯快樂？為什麼要黑暗去陪襯光明？全是光明不好嗎？為什麼一定要恐懼才會得到心安？全是心安不好嗎？

4.勇敢希求極樂的生命狀態：
師父再再鼓舞我們的志向，說：「這個才是我們真正應該所願之處」，就是要去勇敢地希求極樂的生命狀態、生命的明天，絕不能得到眼前一點小小的利益就滿足，要希求一個極樂。而且極樂這個願望，別忘了師父前面有講說：「簡單極了！」願望就是極樂，非常簡單，沒有那麼複雜！

5.佛陀圓滿自他，具足身功德及語功德：
我們平常開口的，不是戲論就是諍論；佛陀卻能夠滿足不但一個人、不但他自己，所有一切眾生都能夠這樣。啊，了不起呀！試想他能夠圓滿一切人，他哪有自己不圓滿的！所以就身體有這樣好的殊勝的功德，開起口來是有這樣的真實的內容。

6.比對佛陀語功德，追尋絕對真實的功德：
佛陀開起口來才有真實的內容，而我們常常會把顯現的狀態當成是事物的本質，從而遠離真實。想到這些，那我是不是現在不要再胸有成竹、氣勢洶洶地去諍論？甚至跌在戲論的那個續流中，根本就不能自拔？是否可以現起：實在沒有太大意思，我應該讓我的生命去追逐這非常非常有意義的、有樂趣的，而且是絕對真實的這種功德！