1.依止法很重要，是即身成就的關鍵。身為弟子的為了成就依止法，就必需具下列學者相：正住、具慧、希求、恭敬。然而能依者在内心上能生起相應的這個量是不容易的。

2.正住是不墮黨類。墮黨類大的可以說分派，小的是不配我胃口，會拿自己的心情與想法去衡量法及說法師。你一旦有了這個心，前面聽聞軌理的三種器過都沒斷，還談得到正住嗎？而沒有一個正住的心來學習，根本無法聽到善知識的善說妙義，也無法學習他的好。乃至在於他人溝通時，若只堅持自己的立場，也是没有正住的相狀。

3.除了正住之外，還要具慧。具慧是指能揀擇「善說正道，惡說似道」，這也很難達到。所以我們要透過聞思的串習，把圓滿道次第的概念建立在自己內心，對境就容易生起正知見，從而能如理捨惡取善。

4.即使自己具足了「正住」和「具慧」兩個條件，還要一心「希求」佛法。「若如畫中聽聞法者，全無發趣，仍非其器。故須具有廣大希求。」所以聽法之前，一定要準備好，透過思惟聞法勝利、暇滿難得等提策意樂。若沒有熾盛的希求心，在聽法時會沒感覺、甚至昏沈。

5.如果真的能夠聽得懂，照著去做，那個時候必然產生我們常常說跟法相應。所謂相應的話，至少你要聽懂，聽懂了照著去做。凡夫都在無明當中，要認識這個是無明，那個才是真正懂。認識這個，然後拿佛法來對治它，那個時候才叫慧！內心產生那個法相應的喜樂啊！

6.所以說，一定要得到正知見，這樣去做，那個時候你歡喜了以後，你會心裡想：哎呀，真高興啊！這個是法喜。誰給你的法喜啊？哪！佛陀。啊！那個時候你想到佛陀給你的恩惠的話，你自己不知不覺當中這種恩感的心情就起來了；恩感起來的時候，恭敬心情就隨著而來。