1.自靜命論師，藏地正式有了三寶：
松贊岡布為藏傳佛教奠定了基礎。赤松德貞時，又迎請靜命論師到西藏住持弘法，引入傳承教法的活水源頭，藏地自此正式有了僧伽等三寶。但當時藏區黑苯教勢力強盛，繫念於眾生的利益及教法的存亡，靜命大師不嫉賢才，建議藏王迎請蓮花生大士入藏。

2.蓮花生大士降服黑苯教：
赤松德貞對善知識也非常有希求心，具足弟子相，非常努力地成辦，故而因緣很快成熟，蓮花生大士順利入藏。蓮花生大士是顯密圓融的成就者，有種種殊勝方法，很快降服黑苯教，把無上瑜伽的密法帶到藏地，是為寧瑪派的開派祖師。

3.師父讓我們趣入藏系佛法：
20多年前，藏地佛法在漢地鮮人聽聞。由於師父不遺餘力地推廣、弘揚廣論，漢土弟子透過教理的學習，才慢慢了解到藏系佛法保存了完整的道次第內涵，乃至於種種顯密教法的完整傳承，所以越來越多的人願意學習藏系佛法，四大教派開始順利在漢地弘化。

4.佛法的弘傳非常非常不容易：
佛教史上，歷經外道入侵、朗達瑪滅佛、三武一宗之難等多次劫難，乃至在一些地區，比丘戒的傳承都曾經中斷。我們今日仍有機會聽聞到圓滿的教法，是很多人付出了不為人知的辛苦乃至犧牲，對此，我們一定要永遠地感恩與銘記。

5、亂闖會傷害自己的法身慧命：
求法一定要依止善知識，跟隨善知識的指導，不要自己亂闖。一方面，我們只是初機，沒有擇法眼，對很多外道及似是而非的邪法，一旦誤判岔出去，傷害的就是自己的法身慧命。另一方面，我們作為凡夫，認不出上師的德相，但善知識能依據經論、證德來判斷，然後根據我們的根器與希求，幫我們引薦合適的上師，引導我們趣入更好的下一步。

6.從善知識那裡得到擇法慧：
所以「一定要跟隨善知識，這樣的話我們才能夠參訪到真正的善知識，才能夠從善知識那裡得到擇法慧，然後去選擇一條真正的求法的路，真正地能夠聽聞到清淨正法的路，而不辜負了大好的光陰。」