1.善知識為我們貼身設計的引導：
師父了解宗大師的功德一定是非常非常密集、非常非常多的，但是他卻講了看病的這個公案！就等於心裡好像有海一樣的含量，只給我們餵一滴水。根據我們的吸收量、信心的程度，合量地給我們設計這樣一個法宴。想想這是何等的用心啊！

2.一定要講到我們能夠生起信心：
師父了解那麼多，所以他才把這本《廣論》珍惜成這樣子，才不顧一切地給我們講。不管多少次失敗，他還是要給我們講，一定要講到我們能夠生起信心！那個時候他的心應該是堅定、不可動搖。所以才會有如此的勇氣、毅力，用這樣慈悲的心一直講、一直講。

3.要追隨聰明人走的路：
師父講述宗大師絕頂聰明，並非要我們覺得自卑而絕望。而是要思惟：要學，就要跟明眼人學，跟著聰明人走。所以要依據傳承祖師以智慧觀察做出的抉擇，把佛法當成唯一的學處，一步步踏實追隨大善知識走，才會有希望。否則便是「一盲引眾盲，相牽入火坑。」

4.善巧引導走大乘道：
師父一開始沒有說宗大師講辯論著的功德，是為了避免我們因為覺得聞思經論麻煩，想找捷徑而走上小乘的遠路。祂先善巧地、慢慢地培養我們對聖教和善知識的希求心、信心，等菩提心苗長大茁壯了，再引導我們深入經論做廣大的聞思。

5.發大願才是捷徑：
事實上，修行沒有捷徑，一定要靠聞思經論。而聞思就是要向內調伏，注意內心的修持，注意動機，保持身語意三業能與佛菩薩、與經論相應。如果能有捷徑，也是指在做每件事情上都能提持正確的發心，發大願利益一切有情。

6.效法師父最純淨、極致的代人著想:
「不忍聖教衰、不忍眾生苦。」師父以一個無染的發心、極為純淨的利他心，為我們講廣論。我們也要效法師父，不論帶班或是護持法人事業，都要棄捨世間八風或名聞利養，策勵自己從聽聞者、參與者的角度來看，把代人著想做到極致，讓對方得到最大的利益。