1.是不是真的學了佛？
我們現在跑到這地方來學佛，我想沒有一個人不同意，大家都會這樣想。不過進一步地檢查一下，實質上的內容，我們跑到這裡來是不是真的學了佛了？這是個大問題。

2.看成學佛才受用：
為什麼講學的是「我」？我現在仔細分析一下。你把它看成學佛來看，你就受用了；只是當作道理來聽，那我也在這兒浪費、你也在這兒浪費。

3.資糧夠才能學得上去：
能夠學《廣論》都是非常有善根的，但學一學就學不了了、脫班了，根本問題其實只是缺乏資糧。如果在廣論班開始的時候，就注意到認真地集資、淨懺，其實不管學到哪，甚至很多輪你都不會離開這個班級，都在學習的進程之中。所以要強調供養三寶的重要性，要積集資糧。尤其是廣大供養，這是最快速累積深厚廣大資糧的方式。

4.重複串習理路，發願具足文殊七智慧：
由於器漏或專注力不夠等問題，我們聞法時，常常聽一遍沒聽清楚，重複聽多遍，依舊還有忽略掉的。對此，不要灰心失望，而要發願祈求，希望能透過不斷地重複聽聞，更深入的理解法義，乃至獲得文殊七智慧。

5.背誦經論對境轉心：
不斷串習經典還能幫助我們對境明現法義。我們對境時容易隨順習慣, 被往昔劫的煩惱習氣拉著跑，基本談不上對於境界的出離和轉心。而透過反覆串習乃至背誦經典理路，再再堅固自己的宗旨與目標，就能在對境時明現正知正念，不會被煩惱敵輕易擊敗。

6.善知識捨命陪我取得善根資糧：
我們這一生能值遇廣論，其實是師父、老師多生帶領我們，在細微的地方一再幫我們打基礎功，幫我們累積到的福德資糧與善根。這美好的一切都是善知識捨命得來的。我們應該要振作起來，不要對境迷失正念。