1.我們對佛法難遇的感覺是很薄弱的：
談到聞法動機，一定要對佛法生起難可值遇的定解。平常的概念是，我的周邊就有廣論，打開錄音機就能聽到師父說法，這是難可值遇嗎？我們會覺得這很方便啊，很容易啊！但真的是很容易嗎？這是你過去生用什麼換來的？

2.今生的聞法順緣，是往昔劫努力的果：
事實上，我們覺得理所當然的這一切，需要很多的因緣方能感得。比如，我們今生能值遇並堅持學法，離不開同行善友的接引、等待、鼓勵與陪伴。業未造不遇，我們之所以能感得這樣的果，一定是前生種下過這樣的正因──為了幫助他人創造學法的順緣並令其安住其上，我們曾經付出過非常大的心力，小心翼翼地呵護、陪伴、護持他人學法，甚至犧牲自己聞法的機會。所以今生聞法的順緣，其實是得之不易的。

3. 把握機會，種下未來生繼續感果的善因：
然而業果也是無常法。我們今生在受用往昔劫的善果時，若沒有好好把握機會，種下未來生繼續感果的善因，那麼這一期的果成熟、壞滅後，很可能難再值遇佛法、即便生在有佛法的大環境裡也可能如聾如啞，不會對佛法生起好樂之心，更不知道要尋找善知識。生命又墮到無知、漆黑的狀態，經劫難出。

4.有一顆覺照的心，時常憶持：
所以在我們好像很容易值遇、學習正法的當下，必需常常有一顆覺照的心，去憶持且對佛法的難可值遇觀察思維令生起定解，要常常把這問題放在心裡，警策內心、如法行持，讓值遇師法友、具信、如理聞思修的善果能生生相續。否則若來生不遇佛法，其結果恐如目盲癡狂人在輪迴的懸險崖邊獨自遊蕩，什麼可怕的事情都會發生，並且無有出期！