1.苦受生起時，馬上認識到痛苦開始了：
師父說：「那了解都不了解，我們的感受還是普通的習性。」比如我常常訴苦，但是知道這是苦的感受嗎？這是一種痛苦在減輕的感受，是透過傾訴的方式。這是不是屬於普通的習性？注意！當苦受生起來時，是否沿著善知識的指導，馬上認識到：啊！這是痛苦開始了。

2.我們的見解是苦樂的根源：
而在痛苦開始前，還有一個東西先開始了，就是我們的見解──我們以自我為中心的那個執著，對這事的安立，是安立成傷害我的啊，或者這件事一無是處啊，那麼接著痛苦就來了。

3.透由善知識，在身心上認識到「我」：
所以要想透過修學佛法離苦得樂，一定要經過善知識來教我們，在身心上認識到這個「我」──連帶所有的見解和情緒，其實正是所破。了解它的錯誤、了解它的過患，我們才能離開這個錯誤；離開這個錯誤，就離開了苦。

4．不要自己覺得懂了：
看別人的時候喊得清清楚楚，輪到他身上的時候，做起來是一樣地莫名其妙。現在我們修學佛法了，第一個難關就是這裡！所以這個地方提示了我們什麼？我們不要自己覺得懂了，要想真正得到好處的話，應該要深一層地、好好地廣學。

5．學佛要在身心上做功夫：
學佛的方式，就是你文字上懂了之後，你不能認為你真的懂了，因為要向心上去看、要在身心上做功夫，要改變身心的。所以它是一種修鍊，它不是用一個「懂」字就能夠代表所有的過程。「要想真正得到好處的話，要深一層地、好好地廣學。」要耐下心來，別著急！把離苦得樂的這些見解，次第、數量認真地學明白了。

6.要廣泛地聽聞、討論：
這一整段都在告訴我們學習本論的一種方式，就是要廣泛地聽聞。要跟隨徹底了解萬事萬物的規律，包括心的規律的導師佛陀學習。最幸運的是還有師父一行一行地講解，還有廣論班同學，都是同樣的目的來這裡討論。而討論就是鍛鍊思辨能力。所以師父揭示的其實也是聞思修的過程。