1.大徹大悟有層次不同的差別：
我為什麼要特別舉這個例子呢？因為你沒有真實地認識，我們種種增上慢心很容易生。欸，往往人家聽見大徹大悟，好像那個大徹大悟成了佛一樣。不是！大徹大悟有層次不同的，凡夫也是大徹大悟；然後佛也是，天台智者大師也是。

2.師父對比漢藏祖師修行位次的用心：
師父特別例舉漢地祖師的修行位次跟阿底峽尊者對比，正是衪悲心的顯現。如果我們没有真實認識尊者的功德，不明事理就妄加判斷，種種增上慢心很容易生，甚至可能對殊勝境觀過、造惡業。所以師父、上師建構廣論、五大論學制，為我們釐清理路、指出經論詳細的修行步驟，我們才不致因理路不清、被外相迷惑，耽誤自他的修學。

3.透過比量證得空性的是凡夫：
對於空性的了解，首先要從比量上證得，在比量上證得就屬於思所成。比量證得空性也可以叫徹悟，但並非親眼見到，而是用推比、類似、相對應的方式去證悟，是屬凡夫位階。天台判教的五品觀行位（外凡位）和相似位（內凡位）均屬加行位。

4.透由「他利時比量」證得，會輕鬆很多：
比量證得是要依靠正因而證得它的所立。在正因上分「自利時」和「他利時」。透由聞法、學習經論，再照著自己思惟而成立空性的正因是「自利時比量」。「他利時比量」就是從他陳述的正因，聽到之後證得空性。能有已現證的善知識依據教典直接引導我們修學，透由「他利時比量」的證得，會輕鬆很多。

5.《現觀辨析》的九種成立空性的正因：
證悟空性，在《現觀辨析》裡邊列舉了九種正因去成立空性：。五相、七相、金剛屑因、離一異、破有無生、破四邊生、破四句生、對立可得因，以及緣起因。透過這九種正因去成立無自性的道理，然後行者要對這個無自性的道理進行思惟。

6.努力集資淨障，希求證悟空性：
師父幫我們楷定了成佛為宗旨目標，上師也希望早日完成師父的心願，帶領弟子眾學習奢摩他、毗缽舍那，引了《現觀辨析》的九種正因，予以證悟空性的台階。我們應感念師長想帶領我們趣入、希求、相應於般若的恩德，努力集資淨障，生發對般若的希求心，以得將來學習空性的順緣。