1.真正想修行人的正常狀態：
通常瑜伽分成境、行、理、果，就是說什麼境界我們所對的，那麼你怎麼去行持，根據什麼道理，產生什麼結果等等，一定的。等到你修行到什麼程度，那麼你就有什麼的結果，一步一步，不是單單講一個空話。

2.師父的善巧說：
師父總是把一些非常難，聽起來很深邃、很複雜的教理，用非常淺白的文字清晰地講給我們，讓我們能夠輕鬆地趣入，而且能夠理解師父到底在講什麼。但是不能因為好像文字上理解了，就覺得對這一段話已經理解地非常清楚了。實際上你去想這一小段，它所包含的義理就是整個《現觀莊嚴論》，是非常非常地深邃的！

3.背書一定是循序漸進，到熟到不再忘：
「一步一步，不是單單講一個空話。」比如說舉個最簡單例子：背書這件事就是拿書把它記住，但是背會了之後，最大的敵人就是遺忘。當你把整本的《辨了義不了義》背完了之後，當時背會了，可是如果一段時間你不去再度再度地復習的話，還是會被遺忘毀壞掉，會班斑駁駁的。一定是循序漸進、循序漸進，然後越來越背熟、越來越背熟，到最後可能你熟到不再忘了。

4.修行一定會有一個由因到果的成熟：
提到「一步一步的」，就讓我們回首我們的學制，修行不是一蹴而就的事情，它一定會有一個由因到果的成熟。師父講的這個「一定的」，等到你修行到了什麼程度，那麼一定就會有那樣的結果。師父輕輕地用非常有力的這樣一個見解，破斥了我們內心中無始劫來熏習到的「我種了什麼因好像不會感得那種結果」的這種邪見。

5.「一定的」加持力：
這個「一定的」很重要！如果能把它默背在內心中的話，當我們內心中感到乏力的時候，開始懷疑我這樣做會不會有那樣的結果呢？然後師父這個「一定的」加持力就會出現，可以對治我們內心中關於「如是因結如是果」的不確定性或者疑惑，甚至是否定它的那個邪見。