1.修行和聽聞並重，才能得到完整的修學：
修行一定要聽聞，沿著聽聞的道理修行。如果拼命用功而忽視了聽聞，這是一個非常大的錯誤，這是在經典裡被所有的善知識所呵責的。《喜金剛釋難花鬘》，說：「沒有智慧的人，就沒有聽聞；沒有聽聞，就沒有思惟；遠離了這兩者，就沒有瑜伽；而沒有瑜伽，就沒有成就！」佛菩薩悲憫我們，所以才給我們講這樣的道理。

2.依據業果，才能算清苦樂的算盤：
是苦還是樂的這個算盤，要在內心裡計算得非常非常清楚。那麼我們為什麼能夠把它算清楚的原因，就是因為我們聽了佛陀講的業果的道理——如何是苦因和苦果，如何是樂因及樂果；我們對這樣的道理反覆思擇之後，選擇去種善因、結樂果，對治惡因、苦果。所以還是師父說的那句話——這是確定的，不用懷疑！

3.善知識教我們取捨處，讓我們越來越圓滿：
善知識呵責我們時，不是雞蛋裡挑骨頭，而是祂不忍心我們受苦，所以告訴我們取捨處，希望我們不要偏失，修學更為圓滿。對此，我們若能有正確的安立，知道自己到善知識身邊是為了求法而不是求認同的，就能在祂點出我們的過失時歡喜信受，生命就會因此飛躍超升。

4.信受善知識的引導，業果就能順利過關：
我們聽了佛陀講的業果道理，也認為自己相信「如是做就會得到如是的結果」。可對境遇到困難，或者努力很久但想要的果卻遲遲不出現時，對業果法則的信心就很容易動搖。這時候就要靠善知識幫我們抉擇取捨，如果我們依止法修得好，願意聽善知識的安排，這一關就能順利過去。

5.珍惜暇身，不要讓次要目標取代主要目標：
我們已得到「人身寶」、值遇教法、被善知識攝受，又沒什麼天災人禍或外在障礙，能擁有這樣的學法時間要高興、珍惜、感恩，並用其去獲取大利。否則我們稍不注意，就會被眼前芝麻綠豆的次要目標取代主要目標。