1.受用法才能幫助別人：
廣聞是為了要拿法來修行自己、淨化自己。自己受用法，有了經驗後，再去幫助別人，否則容易習慣以學到的法為標準去看別人的毛病，拿法要求別人，「專門管別人閒事」，把法鏡變成照妖鏡。

2.未曾慣修，只好用照妖鏡照別人：
如果一個不會修行的人管別人修行，因為未曾慣修，觀功念恩的鏡子還沒有修出來，所以只好用照妖鏡照別人。用這樣的鏡子照了別人之後，不僅幫不到別人，反而以這樣的習慣傷害了自己對他人的恭敬心，自己也害了。這些修行的岔路，沒有善知識指導，我們是不知道的。

3.向內看，去除心中的苦因：
因為無始以來我的習氣在，所以看自己不大容易。我們會認為我們生命的痛苦都是別人和環境造成的，會一直看著別人，希望別人能夠改正，從境那方面調整，我們的心、我們的生命可能就快樂了。我們沒有意識到心有明而覺知的力量，心的本性是光明的，如果能夠在心上明了無自性，去除心中的苦因，就能夠徹底地解決生命的痛苦。

4.在一切境界裡拿法改善自己：
一個人有沒有修行，就看他在對境的時候，是否會拿法向內看，在一切境界裡拿法改善自己。甚至在看到別人問題的同時，也從中看到自己的不足，並在教導別人的過程中不斷改善自己。

5.收攝內心、關注自己的三業，多看看自己：
可以想一想：我早晨一起來，我是把所有的注意力更關注在我的三業、我所造作的業的觀察上？還是我像師父說的眼睛都長在外面看別人怎樣怎樣、都看外面？很容易，我們的六根馳於外境——六塵，很難收攝內心；有的就算收攝了，一會又放出了；一收攝的時候甚至是什麼也看不到。所以這是第一個問題，無始劫來我們的習氣是不是很難看到自己？看到別人很容易。