1. 面對苦境應對治不喜，望向光明面：
苦境來臨時我們會習慣性地生起不歡喜、不悅意之心，而不歡喜心正是瞋心的糧食。若能在同一件事情上，練習去看到別人的善心、善行，吸取積極的理路，看見光明面，就能避免被負面的理路包圍。當你認真關注美好面，內心生起歡喜時，當下就能｢破除專一執為不喜｣，進而破除瞋心。

2. 戰勝痛苦，積極行善：
遭遇到痛苦時，要以勇悍的心設法去戰勝它，不要讓不幸毀滅自己。這首先應從毀滅負面思路做起。而要毀滅負面的理路，一方面要在苦境中看到他人的善心、善行；另一方面，要知道能忍眼前的小苦，未來就能滅大苦，因此眼前的安忍是值得的。當下定決心之後，認真修行，堅持行善，最終定能將痛苦踐踏在腳下。

3. 見他人苦生發悲憫心，堅持行善的腳步：
要戰勝痛苦，需要聽聞正確的理路，並用心思惟、觀察、內照後，才有可能做到。所以當我們發現自己知道卻做不到，心生慚愧之際，亦應比度自心，想到他人沒有聽聞，更難做到。並且想到對方在痛苦、瞋恨中造業，今後只會苦上加苦，便會對他人心生寬容、悲憫，而不是拿法的高標準要求他人。這種寬容、慈悲的心一開始是造作的，但串習久了後，你就會成為寬容、慈悲本身。

4. 思惟苦之功德，成就生命大義：
苦境來時，若隨順自己的習氣，繼續造瞋恚的業，只會讓自己苦上加苦。但若能憶念善知識的恩德，記得善知識一直守護、陪伴著我們，就能堅持行善、安受苦忍。而苦有諸多功德，如《廣論》中引《入行論》文：「無苦無出離，故心應堅忍。」「又苦諸功德，謂以厭除慢，悲憫生死者，羞惡而喜善。」能安受苦忍，以苦為道，就能真正利用苦的境界，成就生命的大利益。

5. 領受痛苦淬煉後的大禮：
許多的美德，都是經過痛苦淬煉而成的，若能把教理執持在心裡，循著善知識的引導，堅持行善的腳步，當苦來臨時，更多地去看到別人的善意、吸取光明的一面，那麼我們就能點亮自他心中的善良，並將眼前的苦視為修行的珍貴契機。一旦透過修行，穿越了痛苦、瞋恚的寒冬，我們內心就會綻放忍辱波羅蜜的梅花。