1.什麼是斷見？
斷見就是緣著現世諸法行相的這個自性，沒有看見現在的有情是從前世來到此世以及從此世前往他世。斷見者不承許因果，因為他沒有看見現在的有情是從前世來到此世，以及從此世再前往後世。因為他沒有看見這些，所以就說那些是不存在的。

2.什麼是斷見習氣？
我們心中的斷見習氣，就是那種動不動就覺得什麼事就是眼前這個因引起的，很難從過去生的多生多劫去考慮。很多事情一旦不放在「如是因結如是果」的道理上看的時候，我們就會抱不平。一旦把我們的視野放到多生多劫的角度去看的時候，我們就會對眼前的事情看開了。因為凡事必有因，不可能有完全無緣無故這樣的利益或者傷害。

3.一定要循著聞思修的次第去修學：
學習佛法必須從聽聞開始。六祖大師那一生示現沒有聽聞，但從他聽到《金剛經》的偈子就很有觸動，然後歷經千辛萬苦，尋訪善知識，即便遇到困難也不退卻，且能速疾與善知識相應的角度看，他宿生多生多劫已積累了前面聞思的基礎。反之，若不循著聞思修的次第去修學，只是拼命念《金剛經》，念了很多，可能也還是不了解是什麼意思。

4.用無限生命的角度看待人、事：
生命是無限的，所以看待人、事，不能只看眼前，而要放眼過去、未來，從長遠的視野去考量，從「如是因結如是果」的道理上去做抉擇。故而，不論現況如何，我們都不應執著於當下呈現的果相，而要考慮如何為未來種下好的因，現在的努力就是未來的希望。而這正是佛法最美妙的地方——透過不斷如法的努力，我們就可以改變生命，直至最終圓滿。

5.一直追隨善知識，聽聞正法、如理思惟、法隨法行：
師父對我們的說法恩非常地深，祂大刀闊斧地掃蕩了我們心中斷見的影子和習氣，讓我們了解「生命是無限的」的真諦。可我們目光如豆，習慣把這一期的生死看得比什麼都重要，同時又未曾慣修，所以在臨到病、遇到困難時，常常忘失正念、忘卻無限生命的概念。所以我們需要一直追隨善知識、聽聞正法、如理思惟、法隨法行，最後實現生命的超越。