1. 沒有生起前後世概念的過患：
我們沒有生起前後世的概念，什麼都是用現世的角度在考慮，沒有生起這個生命的相續是一個不斷的過程；它是從此生趣往來世，現在所感得的結果前世是有因緣的。這樣的想法一旦沒有貫通，凡是有什麼事情發生的時候，都局限在此時、此刻、此人、此境這樣去觀察，所以他的生存範圍，還有思考的範圍、時間點都是非常狹窄的。

2. 佛法的內涵深厚，要從哪裡學習起？
佛法深厚的因緣、內涵，它一定是拉到無限的過去到無限的未來這樣一個時間軸上，去看待這一個人生命所感得的一切因，或者說結果，或者說苦樂。並不是眼前發生什麼，就認為是那個因。眼前發生什麼，那只是一個勾起的緣罷了！更深的因可能在過往，可能在很久很久的一個過往。

3.在困難或障礙出現的時候，要怎麼看待？
遇到困難和障礙時，我們會感覺茫然、無助。但這是學習上必經的過程，不要太在意。關鍵是要有正確的方向，要不停祈求、繼續跟緊善知識。善知識會教我們檢查、調整方向，引領我們用積極、主動、樂觀的態度去看待學習。透過學習，視野不斷被打開，生命高度就會不斷提升。

4.改掉對境時抱怨的習慣：
對境時抱怨，是我們多生多劫串習來的習慣。但抱怨除了讓自己越來越苦之外，其實是於事無補的。如果我們有前後世的概念，就會知道現在所感得的果是有前世因緣的。所以要想改變痛苦，就要學習用更寬廣的角度去理解：因緣一定是涵蓋了一個生生世世無限生命的前提在裡邊，這樣才能徹底的改掉對境時抱怨的習慣。

5.真正學佛的人，在對境時應有的態度：
佛法正規地講都講業，這個業前面是非常深厚的因緣，絕不是眼前的。故而真正學佛的人，在對境時不會去抱怨，而是「觀業忍受求加持」，然後進一步造善業！透過祈求，會讓我們的心站在更高的角度，看出去的視野就不一樣了。而慧力提高，就知道問題怎麼解決了。所以對修行人來說，遇到困境時，就是超越最好的時機。