1. 對無自性產生一點懷疑，可以撼動生死：
凡夫執著五蘊是諦實存在的，結果就是一直流轉生死。而善知識引導我們學習空性，我們哪怕對無自性的道理產生一個疑惑，都會搖動生死的根本。我們能學習空性，就是坐擁眾寶的大富長者；我們擁有了空性的智慧，便握住了斬斷生死輪迴的文殊利劍。因此，我們要不斷發願：下一個學習空性的人，就是我!

2. 攀登空性高峰，步趨了脫生死：
在離苦得樂本能的推動下，我們生生世世如攀岩般奮力上攀，但宿世的染污業隨時可能將我們拽落谷底。而在善知識的引領、陪伴下，我們這一生已站在可以聽聞中觀應成見的高峰，了脫生死已步步可及。所以要對自己深深隨喜，並在面對境界可上可下的時候，堅定地跟隨善知識，選擇向上跨一步。千萬不要因外在的一點風吹草動、憂悲苦惱，就再度滑落。

3. 學習空性應多隨喜，面向光明面：
學習空性時，要多祈求、隨喜，要善於往積極面想。困難一定是有的，但若僅從困難面想，就會增益很多不必要的痛苦。若能時常憶念自己已值遇珍貴、圓滿的道次第，能夠學習皈依、念死、菩提心及空性的教授，還有大寶僧團把藏文的空性論著翻譯成我們熟悉的文字與表述……就會覺得自己太有福報。

4. 把握暇滿學空性，向上仰望集資糧：
學習空性時需先安立好心態，若能時常思惟學習空性的殊勝難得，便會把握暇滿，不願再浪費時間攪煩惱。同時，現在就要穩紮穩打地學好共下、共中士道的法類，並養成誦持《般若經》的習慣。有了這些基礎與資糧，我們向上仰望空性的心會更熾烈，並且擁有了向上攀登的臺階。

5. 實修四加行，誦般若與十萬四皈依：
學習毘缽舍那須集聚極大資糧，因此要實修四加行法。平日可以多誦《般若經》，也可以念十萬四皈依。而皈依文包括兩種：「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」，或是「皈依上師、皈依上師、皈依上師」等等；在念皈依時，要在心中生起皈依境，並努力祈求善知識加持自己淨罪集資，具足學習空性的資糧。