1. 端正動機，將所聞法義結合內心：
研討《廣論》時，要把自己的續流從平常忙碌的事情上轉到聞法上。一定要端正動機：為了利益無窮無盡的有情，我必須希求佛果、成就無上正等菩提。那麼成佛的因到底是什麼呢？因一定要先知道，要想知道這樣的因就必須要聞法，所以聞法時注意要專注，要將所聞的法義結合內心。

2. 不會融會貫通，陷入猶豫困惑：
很多人學佛法會遇到困境。當我們不會融會貫通時，會發現各種法門之間好像是不能相容的。這邊聽一點、那邊聽一點，聽得很多，但是要自己用功的時候都不知道怎麼辦了。乃至有時候，連該持誦、觀想哪尊佛菩薩，攪了好幾年都決定不下來，到最後就莫衷一是，陷入猶豫的困惑。

3. 真正的疑惑，就會梗在心頭：
一個修行人，因為把「不昧因果」回答成「不落因果」，就是答錯一個字，得到五百世的野狐身。就一個字哦！當我們對一個問題起了疑惑之後，如果是真正的疑惑，就會梗在心頭！然後你會一直探索這個問題，但是對答案不是很滿意，然後自己去看經典、看論典，好像疑雲更重了，一個問題在心裡有的會鬱積十年。如果信了錯誤的答案，照著去修的話，也是非常危險的！

4. 沒人指導修行，真的是非常痛苦：
當我們很想修行的時候會遭遇到種種困難，師父說：「不曉得怎麼辦是好！」因為對這件事非常認真啊！我們是非常非常認真拿所有的生命來求解脫，希求證悟的體驗。可是一旦陷入疑惑，沒人指導、問不到答案的時候，真的是非常痛苦的。

5. 《廣論》本身是會解決修行人遇到的困境的：
師父當初修學佛法以後，也是遭遇到種種困難：大乘、小乘固然是彼此間有種種諍論，大乘裡邊又有各式各樣的問題，大家互相彼此間不能相容，實在是覺得不曉得怎麼辦是好！最後是接觸到了《菩提道次第廣論》之後解決了這些困境。可以從這個經驗中，知道《菩提道次第廣論》本身是會解決修行人遇到的困境的。