1. 修學佛法，會遭遇到種種困難：
師父當初修學佛法以後，也示現遭遇到種種困難。大乘、小乘固然是彼此間有種種諍論，乃至互不相容；就同樣是大乘，裡邊又有各式各樣的問題，有说性宗、相宗、教下宗下；乃至同样念佛嘛又有不同的法門，互相彼此間不能相容，實在是覺得不曉得怎麼辦是好！

2. 若沒人指導、問不到答案，會非常痛苦：
當我們很想修行的時候會遭遇到種種困難，師父說：「不曉得怎麼辦是好！」因為對這件事非常認真啊！我們是非常非常認真拿所有的生命來求解脫，希求證悟的體驗。可是一旦陷入疑惑，沒人指導、問不到答案的時候，真的是非常痛苦的。

3. 沒有殊勝教授指導，就會自我混戰：
圓滿的佛法是諸佛引導我們從凡夫地一直到成佛的最圓滿的內涵，其層層架構、因果相循，每一部分都必不可少。但作為凡夫的我們，看不到圓滿教法的全貌，就會把裡邊所包含的各部分完全對立起來，自我混戰，苦不堪言。所以想修行，一定要得到具清淨圓滿傳承的善知識的殊勝教授，他會把經論裡邊的關鍵指導給我們，讓我們能按道次第恰到好處的編排，依次地修學。

4. 善知識力護我們修行路上的安全：
要想得到圓滿佛法的內涵與引導，離不開善知識的殊勝教授。雖然即便有了善知識，在跟隨學習的過程中，還是會遇到問題、困難。但善知識就如父母看顧年幼學步的愛子一樣，會力護我們的安全，將傷害控制在合理範圍內。所以在修道的路上，要一次又一次地釐清、確認「善知識對我們修行的必要性」，生生世世不捨離！

5. 勵力具備弟子相，全心依止善知識：
修行路上一定會遇到種種問題與困難，尤其投注生命來學習與修行時，遇到疑惑會非常辛苦。若找錯答案還會走上遠路、乃至危險的錯路。但若有善知識看護著我們，修行就會速疾、平穩得多。當然也要觀待我們自身有無具備弟子相，才會真心誠意地希求善知識的守護，接受善知識的引導。