1. 辨識《廣論》的論名涵義以及所說的法：
《四家合註》語譯說：「本論當中統攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整地包含龍猛、無著二大車軌師所宣說的道軌，前往一切種智地位的殊勝士夫的法則，三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第，引導具足善根因緣者修行邁向佛地的道理，這就是本論所詮說的法要。」

2. 「一切種智地位」：
佛三智是一切智、道相智和一切種智。妙音笑大師解釋「一切種智」就是「於一剎那頃無餘現前證知如所有、盡所有相之究竟智，是一切種智的性相。」佛陀有那樣的功德，就是他在剎那頃可以了知一切眾生的心行，所有的一切都知道。一切所知在佛陀的面前是現量的，不是透過比量或者任何推理，完全是現量的。

3. 「此中總攝一切佛語扼要」：
「佛語」是「指勝者言教，佛薄伽梵所說的法，全部即八萬四千法蘊。」因為我們有這麼多煩惱，每一個煩惱都要有一個法來對治，所以有這麼多法蘊。然後「如果將八萬四千法蘊收攝在一起，可以歸納成甚深及廣行二種道，這就是收攝扼要的方式。」

4. 「遍攝龍猛無著二大車之道軌」：
在龍猛菩薩及無著菩薩之前，不是沒有佛陀的教法，「但是大乘教法非常地式微，傳持的人很稀少，而小乘部派則廣泛地弘傳。由於龍猛、無著二位菩薩廣開大乘之門，令大乘的教法長久流傳光顯宏揚，所以被尊稱為『大車』。」大乘教法中最主要的是深見、廣行二派傳承，這是龍猛、無著菩薩得到文殊和慈氏二位菩薩的傳承。

5. 分爲深見、廣行二教法的因由：
分兩派開啟事業方式的原因，仁波切說：「因為各自所化機不同，而形成不同的事業門，不是只有自己的教法而沒有對方的教法」。「在以前佛薄伽梵就已經授記龍猛、無著二位菩薩將光顯大乘之門。本論將要闡述的就是二位大車的道軌。」龍猛、無著兩位菩薩因為他們事業不同所以就分為兩大道軌，是佛陀在經典中有明顯授記，是有經論依據的、佛金口宣說的。