1. 學佛應從因地發願成佛起步：
*「以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故。」
*「佛絕對不留一點點過失；還有佛啊，圓滿一切功德，絕對沒有一點功德他做不到的。現在我們要學佛，是，沒錯！那麼我們從哪裡學起呢？我們因地上面就這樣：『欸，我要做到，我將來一定要做到！』這個概念非常重要。」

2. 現在慚愧做不到，發願一定要做到：
*「不要說：『哎喲，這個不行，這個不行、不行、不行！』說我現在很慚愧做不到，是沒錯，但是我將來一定要做到它。因為我將來要做到它，所以我現在就選定，牢牢把持我現在該下手的地方。」
*「聽到宗大師講十七部論，我們會有慚愧心嗎？沒有！沒有慚愧心。為什麼？因為你根本就不覺得能講十七部論是你的目標嘛！」

3. 悄悄地發個心念，效果大大不同：
*「為什麼發個心念，又不花錢、又不費力氣，都不需要你彎腰，甚至都不需要眨眼睛，為什麼人這麼輕鬆的事情就不能做呢？」
*「因為不知道這樣經過不眨眼睛、不費力，甚至不彎腰悄悄地發了一個心念，師父說效果完全不一樣！」
* 我們學到這個，誰如聾如盲，想著：「啊！是，但是和我沒關係」？誰把這事當真事去發？所以「效果完全不一樣。」

4. 排斥廣學一切等同排斥成佛：
*「一定要發下為著成佛去種下的因種；不是在中間的地方停下來，絕對不要排斥成佛，排斥成佛就是排斥廣學一切。」
*「成佛要廣學一切，而且佛講的那麼多法門是為誰講的？不同根性的人講的。就是成佛，我才要用不同的法門幫忙不同的根性，我在因地裡一定是沒有發起覺得『這個法門可以攝受那種人，所以佛陀會講』的這樣一個勝解心，所以我就按照我自己凡夫的那點眼力去排斥它。所以可以說我排斥一個法門，就等於我沒想成佛。」

5. 剎那不捨善知識，跟隨聽聞能轉念：
*「眾生枉為眾生，佛菩薩樂得做佛菩薩！一念一世界啊！下腳處──轉念！怎麼轉？聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。跟誰聽聞？跟誰轉？善知識啊！ 」
*「我們已經徹底討厭當個凡夫，想要徹底地擺脫凡夫的命運就一定要拉緊上師的手。我喜歡克主傑尊者的願：『雖剎那也不捨離』，就是那種意志，在心念上也是剎那都不要捨離的！」