1. 善士引導傳承教，避免誤會失大利：
不同的經典有它不同的說法，我們如果學不好，變成功斷章取義。這是修學過程當中是最嚴重的，是一個大缺失！必定要經過圓滿的教授傳承善巧的解釋明白以後，用到你身上就恰如其分！所以能夠把「斷章取義」變成功「恰如其分」，要靠這個引導的人。要不然會引起誤解，就失去了大利益！

2. 廣大聞思明扼要，後趣止觀出生死：
像我們一開始學習的時候都很想學打坐，認為打坐就像佛陀那樣可以開悟，但是到底悟什麼？都是不知道的。即便生起奢摩他了，但是奢摩他沒有轉為道用，只是來生投生在色界，沒法修行。格魯派就會致力於：一開始要透過聞思確定教法的扼要，之後要修持不共外道的奢摩他。把修定轉為解脫生死的力量，而不要成為投到無暇處的力量。這就是一種教授，一種有祖師、菩薩的教授的特點。

3. 若不廣泛學經論，陷溺自他於險處：
為什麼要去聞思，要去瞭解這麼多？像宗大師的《入中論善顯密意疏》、妙音笑大師的《大中觀》、賽倉大師的《中觀筆記》的觀點，如果我們不廣泛地學論，是不會得到這樣的見解的。任何內心的迷惘、對於經典的誤解之處，都會把我們陷溺不只一生，還會把別人也引導到險處。所以能夠學習祖師們寫的論典，就少走多少年的彎路，是非常非常幸運的！

4. 祖師著論善抉擇，弟子方能輕巧學：
如果沒有宗大師寫《廣論》，我們深入經藏，把佛陀所有的《大藏經》讀一遍，能不能讀出三主要道？讀懂空性？甚至讀懂大乘發心對於成佛次第的重要性？乃至先聞思，還是上來就修止，哪個對我們更好、更划算？這些祖師幫我們抉擇完了，我們學習得是不是輕巧多了？

5. 感恩菩薩配好藥，弟子服下即受用：
所以，一提到宗大師的教法，師父常常都是非常非常地感動、非常非常振奮地給我們說：「這個法實在是太美了！」因為這裡邊有無邊的正理抉擇，就像配好的藥一樣，拿來吃就可以了，不用我們再去找，萬一找錯了就麻煩了！所以一定要為自己能遇到這樣清淨圓滿的教授，在心裡悄悄地鼓掌，然後感恩佛菩薩。