1.對不同根機的聞法者有不同的引導：
《般若經》上講到有幾種菩薩，一種對空性宿植善根，一聽聞般若就身毛直豎；另一種，要有善知識引導，方能趣入。還有一類聞法者，聽到般若後會排斥、譭謗，造下重罪。對這些不同根機的聞法者，要有不同的引導方式。因此，師父在講到《阿底峽尊者傳》時，對內心排斥者，沒特別建議看；持中庸態度者，可看可不看；而真正歡喜的人，就特別推薦。

2. 學《廣論》時，要聽師父的帶子：
當今社會網路發達，很容易找到善知識開示的電子文檔或者手抄。但若只是很隨便地匆匆看過，很難有深刻的印象。因此老師建議大家除了看手抄外，更要聽師父的帶子。透過聽帶，你會把師父講這一句話的語調的感覺記在心裡邊，加深理解、深刻憶持，並能在來生一聽到善知識說法就很快相應。

3.學習相關經論及傳記，易於趣入《廣論》：
《廣論》廣引經論，而師父在講解《廣論》的過程中，輔之以很多祖師大德的傳記。對這些經論及傳記，若用心學習，就很容易理解《廣論》的意涵。可惜我們很多時候都是瞥爾一過。因此非常感恩老師的引導，讓我們可以了解師父的心意，對這些經論與傳記生起好樂心，歡喜趣入。

4.感恩師父勇悍為我們介紹尊者功德：
漢地對印度佛教的翻譯基本止於盛唐。宋元期間，又因戰爭流失了很多經典。因此三十多年前，漢地基本見不到《菩提道次第廣論》這本書，更不要提《阿底峽尊者傳》。一般人對藏傳佛教也普遍持質疑態度。在此背景下，師父仍勇悍宣講出尊者的名字與功德，讓我們知道尊者在佛教史上的地位及對藏地教法的巨大饒益。所以我們現在能聽到尊者的名字，學到《廣論》，要深深感恩師父。

5.閱讀傳記心生隨喜，可造集廣大善業：
師父透過造者殊勝，非常熱切、非常非常歡喜地給我們介紹《阿底峽尊者傳》，帶我們更深層地認識到傳承祖師的功德，內心生起無限的渴仰。我們若能因此對尊者傳生起歡喜趣入之心，就能透過閱讀，一直隨喜聖者的行誼，造集廣大的善業，可能生命中的那點痛苦就飛躍過去了。所以師父特別特別隆重地介紹祖師傳記，就是在給我們介紹一個積集資糧的好機會！