1. 世間和出世間自利，最佳乃是學教取證：
自利分世間和出世間的，後者主要透過教正法和證正法，以戒定慧三學斷證圓滿，成就法身。在依教證法分分斷證的過程中，自己有了經驗，又進一步推己及人，幫助他人解脫，利他圓滿，成就報化二身，以法報化三身圓成正等覺的果位，因此最圓滿的自利一定是在利他中完成的。

2. 佛法通於世間法，利他是最好的自利：
《入行論》云：「盡世所有樂，悉從利他生。盡世所有苦，皆從自利起。」世間一般有道德概念的人，都會遵循「己欲立而立人，己欲達而達人」的觀念。身為佛弟子，更是要以佛菩薩為楷模，遮除唯寂滅為足的小乘自利的不圓滿。透過常常對佛圓滿的自利利他功德修淨信，生發、增長菩提心，在利他中完成最圓滿的自利。

3. 無明不識世間真相，自利追求吃喝玩樂：
反觀我們的自利方式，因為無明，不能認識世間的真相，還以為追求吃喝玩樂、受人照顧等可以解決苦樂問題，其實這是永遠得不到最圓滿快樂的。「眾生欲除苦，奈何苦更增」，若在錯因上努力，不但顛倒苦樂因果，還會造集十惡業，更增盛苦果，無法實現真正的自利。

4. 依教正法得一切遍智，完成最徹底的自利：
佛陀的教正法和證正法教導我們，依據道次第的理路觀察自己的現行，能做出正確的取捨。例如：因為念死無常，更要把握暇身，積極聞思、造善、當義工，並好好持戒。當一個個道次第的功德證量在內心生起的時候，不僅能好好照顧自己，最終能取得跟佛陀一樣的一切遍智，完成最徹底的自利。

5. 持戒殊勝對治無明，自我調伏進而利他：
依照佛陀的教法好好地持戒，實際上是對自己最好的。戒又分別解脫戒、菩薩戒、金剛乘戒。戒律的目的並非綁手綁腳，而是透由持守戒條，得到解脫。譬如，受持五戒的不殺生戒，對到境界時就不會隨順世俗造殺業，而是會護生、推廣素食，由此能感得少病、長壽。自己有了持戒、調伏煩惱的經驗，才能夠進一步真正幫助、利益到他人。