1. 厭離是徹底看清輪迴下去没有好結果：
師父講了：要了解世間的真相是苦的，一定策發厭離心。請問是厭離什麼？世間痛苦、輪迴，它們是由什麼造成的？煩惱呀！所以這個厭離不是我厭倦這個世界了，我去關起來的意思。厭離是徹底地看清楚了一件事情──我這樣做下去是沒有好結果的，而且永遠得不到好結果，所以改變了！從內心上開始找出苦因，然後就會找到煩惱、無明，把這個東西解決了之後，我的生命才會得到快樂。

2. 厭離輪迴厭惡無明，對治成功推己及人：
你說厭離世間也好、厭離輪迴也好，輪迴的根本是無明。最可怕的潤那個種子的力量就是煩惱。所以要認識到煩惱的根本就是無明，對自己內心上的無明和煩惱產生了厭惡之感，然後想要把這個自己所厭惡的東西對治掉。然後自己獲得了這種經驗，成功了之後推己及人。

3. 自利利他從教證出，自利有成推而利他：
有沒有發現，阿底峽尊者他自利的部分，居然是用教正法和證正法自利的？然後利人的部分是用什麼呢？也是自己成功地學習了教、證法，獲得了經驗之後，把這個經驗推己及人完成了他利。所以從這兩點上，可以說一切的利益就包括自利和他利，都是從佛陀的教正法和證正法中所出生的。

4. 不重戒律、不信因果，没有資糧學空性：
如果別解脫戒不好好持守的話，菩薩戒能夠持得很清淨也是不可能的。如果沒有持守的經驗，也無法幫助他人擺脫輪迴，因為持別解脫律儀就是超離輪迴的一個最快的方便，當然還要學空性，但是如果不重視戒律、不信因果去學空性，連資糧也不會有。連因果見都沒有，如何去獲得空性呢？

5. 別解脫戒就是「軌成出離之道」：
師父從戒律的角度、從利他的角度，讓我們更要重視這個厭離心。別解脫戒就是「軌成出離之道」，從輪迴裡出離。輪迴的根本是無明。一直潤澤業的那個增上緣就是煩惱，一直讓我們苦的種子不停發芽的就是煩惱。煩惱的種類非常多，貪、瞋、痴、慢、疑，這都是煩惱。