1.尊者在佛世時，是賢護菩薩：
阿底峽尊者在佛世的時候是賢護菩薩。據《大方等大集經．賢護分》記載：在佛世的王舍城中，有一位優婆塞，名為賢護，為大眾中的上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，往昔已曾供養無量諸佛，種諸善根，於法敬重聽聞受持。他常行頭陀行，教化諸位菩薩。他隨意可以得見一切諸佛，發廣大願行深妙行，菩提心非常非常地堅固，猶如金剛一樣，廣大妙行不可稱量。

2.那措譯師寫《八十讚》讚歎尊者：
讚歎阿底峽尊者的頌文——《八十讚》，是那措譯師寫的。那措譯師是噶當派的祖師，本名戒勝，生在阿裡地區的種迦拉東，那措是他的族姓。出家後成為藏地有名的律師。他非常地幸運，二十七歲到印度迎請阿底峽尊者。從此如理依止尊者十九年，並且擔任尊者的翻譯。所以藏地現有的阿底峽尊者所傳的大部分傳承，都是透過他才獲得的，因此對藏人具有無比的恩德。

3.從失敗中學習，效學師父作常敗將軍：
修行的過程中充滿著挑戰和困難。我們習慣於把眼前沒能達到目標看作失敗，但若能效學師父常敗將軍的精神，從失敗中學習成長，拿到應拿的戰利品，生命會不斷的成長、不斷超越，他就永遠不會失去將軍的威風。同樣，他人犯錯時，也不要指責他的過錯，而應該引導他，讓他看到在錯誤當中是可以學習的。人非聖賢，孰能無過，能從錯誤當中學習，知錯能改，這就是成功的關鍵。

4.每一生都努力種正因，才能生生增上：
無限生命中，每一生的努力都會延續到下一生，並決定來生的異熟、等流、增上果。同樣的，我們因為宿生的努力，今生能以暇身值遇師長。若希望後世也能生生遇明師，飽餐妙法甘露味，有善友常依，就要好好種正因，珍惜現有的師法友的環境，對師長三寶常修歡喜心與皈依心，並努力依教奉行。

5. 聖賢並非天生的，是努力來的：
阿底峽尊者宿世修行，這一生依舊非常精勤努力，才能成就了不可思議的功德。而那措譯師能以27歲迎請尊者，並依止尊者十九年，看似幸運的背後，也是他不惜生命的付出與堅持。聖賢並非天生的，也是靠努力來的。所以我們希求聖者的功德，就要下定決心努力的跟著善知識學習，修改自己錯誤的見解與習氣。若能如此，眼前雖然辛苦，但生命將會不斷超越突破極限。