1.法稱論師宿生修行，對聖教深生信解：
法稱論師自幼很聰明、敏捷，嫻習工巧、醫方、聲明等，還有對於外道的典籍、外道的宗義也很善巧，在十八歲的時候就已經通達了一切外道宗義。後來有機緣聽了少許佛經，覺察到外道的論典有諸多的非理之處，於是對聖教深生信解，就前往依止法護論師出家了。

2.為了利益眾生，法師決心要破除外道宗義：
要破除外道宗義的話，得知道外道宗義是什麼。結果法稱論師就喬裝打扮變成了奴僕，到婆羅門鳩摩羅梨羅家裡伺候他們，然後勤做家務。他非常非常勤勞，深得婆羅門妻子的信任，得以請問宗義要處。他一邊承侍那個外道，一方面徹底瞭解了外道宗義。後來就在王宮與鳩摩羅梨羅辯論，以正理廣破他的宗，結果令這個外道信了佛教了。

3.追隨師長學習，建立信任感：
在學習的過程中，最大的挑戰就是信任危機。而上師三寶對我們永不變心，所以關鍵是我們自己要認真皈依三寶，透過每天聽法，跟隨師長學習，減少陌生感與距離感，才能對上師三寶修出信心。一旦修出永恆的信心，師長三寶就會成為我們永遠的依靠，帶我們穿越生命中一切困境。

4. 閱讀祖師傳記，策勵我們的效學心：
法稱論師一接觸佛法就深生信解，依師出家後，精研三藏，依照他的老師指示造了《釋量論》。論師能顯現這樣的成就，是因為他宿生認真好學，努力種因，這一生又精勤努力。而我們在心生隨喜的同時，也要知道祖師佛菩薩的成就便是我們的願境，因此發願好好效學，希望以後也可以證達。

5.效學論師清淨發心，受用正法弘揚聖教：
法稱論師窮盡畢生之力，唯一所求就是希望再把聖教振興起來。因此在自己通達教法之後，又委曲求全、不畏艱辛地去破除外道宗義，令外道改信佛教。後又著七部量論、建寺院、說法……這一切難行能行的背後，是論師對眾生極大的悲心及廣弘聖教的清淨發心。末法時期，聖教衰微，我們更要效學論師，發願住持、弘揚教法！