1.菩提心總攝一切大乘扼要：
進入大乘道與否，主要看內心有否生起菩提心。傳說中阿底峽尊者還沒生起菩提心之前，曾繞金剛座啟白、尋求快速成佛之方法，諸佛菩薩及護法示現應以修學菩提心為要。為了能如實生起大寶菩提心，即便尊者宗義的見地高於金洲大師，仍不畏艱難遠赴金洲，執持弟子禮，在十二年中堅定地依止、承事菩提心傳承極為清淨的金洲大師。

2.具相弟子修菩提心，如理依止速證佛道：
修學菩提心是速證佛道之法，但菩提心不是單靠自己看書、摸索就可正確生起的。「大乘功德生多生少，皆依尊重乃能生起。」相續中要生起菩提心的證得，必須依靠善知識再再的引導、確認與加持。而在依師的過程中，內心應執取師長功德，以強猛的修信念恩勢力映蔽觀過和不喜心，對師長生淨信心。「設由放逸煩惱盛等之勢力故，發起尋覓過失之時，亦應勵力悔除防護。」

3.佛陀祖師心業力脈脈相傳，依師能得傳承加持：
依止上師並非藏系的特色，印度的大成就者們都依止上師。佛世時，2500位常隨眾就一直緊隨佛陀學習，示現了完美的依止法。佛陀講法是為了解決眾生的生死苦痛，希望聽聞者都能得到饒益。後續一代代傳承祖師也都繼承了如佛陀一樣的心業力與誓願力，因此這一清淨的正法法脈傳承，有著極大的加持力。如果弟子能真實、如實地依止上師言教，就能得到傳承的最大加持。

4.無論顯密，修行全程都離不開善知識：
無論顯密都要有善知識——領進門、中間護航、到最後成佛都離不開善知識；聞思的時候離不開，生起證量、證正法的時候也是離不開。因此身為弟子，應緊緊依隨善知識，隨作何事、有何所須，皆當供養、啟白，祈求加持。有沒有祈求，學法的狀態及內心對法的覺受截然不同。如果離開了上師的加持力，斷一分過、修一分德，都非常困難，甚至極難生起。

5.死盡偷心，效學尊者老實依師：
阿底峽尊者這樣從小就顯現出殊勝善心、絕頂聰明的人，在修菩提心的時候，尚且要依止金洲大師老老實實地學習。所以也提醒我們在依止法上不要有什麼偷心，也不要覺得這只是說給別人聽的。這是一個佛弟子必須要走過的路——一定要依止善知識，不然很難獲得成就。