1.尊者為印度聖教所作事業：
阿底峽尊者在獲得了殊勝的功德之後，在印度對聖教做了什麼事業呢？於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。即於內道佛乘上部之中觀、唯識；下部之一切有部、經部自部上下聖教，所有未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，亦善除遣，而弘聖教。

2.三次破倒外道導師，使其歸入佛教門下：
之前外道在印度製造了許多令佛教困擾的事情，如果不能辯論勝出外道，連同寺院裡的弟子，一切都必須歸入外道的教法，這是非常危險的。而尊者在金剛座，前後三次與高撐著十三頂、八頂、五頂勝傘的外道導師辯論，尊者皆破倒對方而獲得勝利，使這些外道導師及其徒眾都歸入佛教門下。

3.自己受用法，就是在弘法：
尊者能對聖教做饒益，關鍵在於他具足教證二量。不論是降伏外道或統整內道，都必須以教證為根本，「自未調伏而能調伏他者，無有是處。」那麼初學佛的我們，自己都未調伏，怎麼度化他人？下手點就是自己要先受用法，能以法改變三業，以自己的修行饒益、感動他人，讓他人對佛法生起歡喜心與信心，就是在用自己學到的法，隨分隨力地度化他人。所以自己受用法，就是在弘法。

4.依師聞法建正知見，不懼外道習氣與見解：
生活中有許多人持外道的見解，被其挑戰時，不要害怕，要以正念正知面對，以溫和或威嚴的方式，懷著慈悲心以法提醒。另外，我們內心也有很多外道的習氣與見解，如：無業果、無前後世等想法，對境容易失去正知正念。所以一定要透過依師聞法，建立正知見，降服內心的邪宗。

5.收集美好，對治痛苦：
遇到困難時，我們常常陷入憂悲苦惱中，只盯著自己的痛苦，而忘記了師長、三寶像太陽般一直溫暖著我們。事實上，生命中有許多痛苦，但也有很多甜度與美好存在。如果我們能夠常常憶念暇滿難得、依師勝利等等，知道三寶不離不棄、看到身邊人對我的關懷與付出……並將這些美好收集、珍藏在心，在苦境中，就可以把這些庫藏的甜度拿出來使用，止息痛苦，讓生命變得有希望、更美好。