1. 不要讓膚淺的感覺控制自心的方向：
生命就是一個學習控制自心方向的過程，但若想控制自心趣向快樂而非痛苦，一定要先發現哪裡是痛苦、哪裡是快樂。在此之前，需要有正確判斷苦樂的標準。然而我們的標準常常是感受至上，而非理性思惟，因為感受看似直接、快速、迷人。但事實上，感受也膚淺、自私，帶著強烈的不公平性、侷限性、甚至是極大的痛苦。若一味讓感受氾濫，人類的前途會不可想像。

2. 感受過不去時，廣發正願、祈求加持、淨罪集資：
對感受上的苦樂，要有理智的抉擇。但我們習慣了由感受控制內心，因此很多時候理智上很清楚，但感受上就是過不去，無法突破。這時我們不要放棄，要更加努力地廣發正願、祈求加持、淨罪集資。如果能一次次努力，效學常敗將軍的精神，就肯定有突破的一天。但如果放棄了，就永遠沒機會做到。

3. 以戒律訓練理性抉擇，飛越被感受控制的心：
要逃離感受的控制，掌控自心的方向，就必須以戒律為基礎。戒律能讓我們對境時，以最大理性做出抉擇，強而有力地控制感受，止惡行善，做該做的，而不是感覺上想做的。所以，若想飛越感受的控制，正確地成辦離苦得樂，就要發願學、受、持守律儀，學會以戒律控制自心。

4. 常觀自心知去向，善依《廣論》勤實踐：
要持好戒律，就要遠離犯戒四因——無知、放逸、不敬、煩惱盛。而對治放逸的關鍵，是「不忘憶念及以正知，率爾率爾觀察三門了知轉趣，若善若惡」，尤其要以正知觀察自己的內心。當心滑落時，必須要「如樹應安住」——把心從境上收回來。我們能善用正知去觀察內心，收集、記錄、分析內心的大數據，才有機會校正負面情緒與不好的習慣，也才能在舉手投足間隨順於戒學，操控自心的方向，得到成長與快樂，進而以自己的經驗幫助他人，成辦自他的增上生與究竟決定勝。而這一切都離不開佛法的學習與實踐，因此一定要留在廣論班，堅持學習《廣論》。