1. 凡夫不知純淨的快樂，錯認壞苦為樂：
佛法不先講樂的第一個原因是：「平常我們世間人的快樂，它正是痛苦。」在佛教中，六道輪迴裡被死主所控制的三界有情，因為被苦和苦諦所攝，沒有經驗到超越輪迴的快樂，所以不知道什麼叫快樂，只有沒有那麼苦而已，是沒有純淨的快樂的。凡夫知道的那種樂，佛陀認為就是壞苦，是苦的漸息滅位。

2. 認得痛苦，一心欲除，才是重中之重：
講苦的目的是為了要分析苦，了解痛苦是怎麼產生的，原來是因為有因，它是可以拿掉苦因，然後除掉的。提出了問題就是要尋覓解決方案，尋覓解決方案是為了實踐，把它徹徹底底地做出來，就是解決痛苦的實踐方式，它是一向連貫的一個過程。所以認得了痛苦，一心一意地拿掉它，這才是重中之重。

3. 戰勝痛苦需要長久聞思修：
認真地聽法，認得了苦、苦因，把苦因拿掉才能夠得到快樂。如果學佛立刻就想得到快樂，沒有經過聞思修，這顯然是不現實的！況且，修行是長久用功的事情，學一個手藝，也要十年功夫下去，何況要戰勝生命中的苦因、戰勝自己。所以我們學習要面對內心、認得內心，再拿掉內心痛苦的因，它是需要一個聞思修的過程。

4. 用正確方法操作心靈實驗室，一定會離開痛苦：
我們這個心靈的實驗室要怎麼操作才能夠出現快樂呢？要經過很多次實驗，就是大家要聚在一起探討，請法師、有經驗的人，來評判我現在是怎麼樣的，要經過很多次對內心的觀察、對經典的反覆地探索和思考的過程。我們不能夠回避這樣的學習過程，因為這條路是正確的，走下去，只要方法正確，一定會離開痛苦。

5. 認知苦因可以拿掉，開始修行永遠不晚：
得到了人身，是正可以「釜底抽薪」真正解決生命苦和苦因的大好的時光。佛陀從初發心、中集資糧、後成就正等覺的佛果，都是源自於對我們的大悲心，佛陀告訴我們實際上我們心中有成佛的能力。因為所有的生命都有一個奇特的離苦、想要趣向快樂的動力，所以無論什麼時候，我們開始認知到、學習到原來苦因是可以拿掉，我們開始修行的時候永遠都不晚。