1. 我們遇到當下的一個煩惱的時候，心就會陷在當下的煩惱裡：
大乘行者所求是圓滿解決一切問題，對老師而言，這是一個非常神奇的修心教授。可是我們遇到現實困難時，往往覺得這樣的發心非常蒼白無力，雖發心向上希求一切智智，但問題還是問題，困難還是很難改變。

2. 習慣先把眼前的搞清楚，於是忙於道的支分：
當我們認為圓滿解決一切問題不現實時，就會覺得不要想那麼遠，還是務實一點，先把眼前的搞清楚比較好。但一旦我們的現行不為求一切智智的發心所攝持，就會陷在當下的煩惱中，忘記了大乘發心這一道的主體，而忙於道的支分，甚至忙於求此生的、現法的利益，讓其佔據生命，成為自己生命的主體。

3. 從一開始就發心：
之所以要想得這麼高、這麼遠，甚至想到不能再高再遠的地方，是因為有個導師走成了這條路，圓滿解決一切問題是可行的。雖然這麼高遠的目標對我們現在不能完全明白，但就如幼稚園的小朋友一樣，從一開始就要立志，就要朝著大乘的目標走去。

4. 以大乘發心攝持，一切困難都有價值：
如果能從一開始就安立大乘的方向，並在對境時常常用其觀察、校正自心的方向，讓所有的一切都被菩薩的發心所攝持，我們的心不僅不會陷溺在當下的困難中，反而能將遇到的一切困難，匯歸於主幹，為我的主幹服務，在每一個似乎停滯不前的事項的困難之處，增廣、熾盛自己的發心，向著無上菩提前進。這樣的話，雖然眼前的困難還是困難，但我最希求、最在意的道的主體卻在不斷進步、圓滿，內心就會非常踏實。

5. 善知識盡一切可能引導我們發大乘心：
所以師父在我們還完全不清楚什麼是大乘時，就盡一切可能引導我們朝此方向前進，我們的目標是那麼大，心就不會滯留在當下的每一個困難裡，而會越來越有力，並且面對困難的態度、解決方式與側重點都不一樣。結果不僅能更好地面對當下的問題，未來也會越來越光明、圓滿。從一開始就發心的這件事真的是很神奇，所以一定要在內心把大乘發心立起來。