1. 菩薩要饒益三乘種姓，必須了知三乘道：
「方便」不是一條小路，它是一個善巧的方法。是一條通達到你要達到地方去的一個正確的方法。我們是要根據去哪兒，然後選擇什麼辦法。菩薩的目的就是要饒益三乘種姓的人，他必須要有了知三乘道的這樣的本事，所以菩薩就必須學了！

2. 不要輕言放棄發心，要廣發正願、積聚資糧：
菩薩是為了他心中的目的去學習，所以才心甘情願，甚至欣喜若狂地去學。如果對照我們的現行，覺得自己完全不是發菩提心的那塊料，所以就徹底放棄──這樣是不可以的！所有的師長都說：現能修學的就修，現在不能修學的要廣發正願、積聚資糧。總有一個0.01的進步空間是我們可以達到的，所以千萬不要輕言放棄。

3. 親近善士聽聞正法，練習發心顛覆習性：
菩薩要的是一個芸芸眾生的總體，就是無邊無際的有情。當我要成為一個菩薩的時候，就要放棄自己的執著，要放棄把自己、自己的喜好看得非常重，才有心力去為芸芸眾生的解脫去做非常周詳的、至誠的考慮。其實慢慢地天天聽聞教典、親近善知識、善友，我們就會發現──我們改變了。所以「發心」，這對我們習性應該是一個徹底的顛覆。

4. 成辦眾生離苦得樂為目的，磨礪純粹的菩提心：
師父用「遍攝」兩個字，會有目瞪口呆的感覺，就是──把你正在流淌著的那些習性的瀑流突然停下來。菩薩都是以成辦眾生離苦得樂的目的為自己的目的，然後再去安排自己該學什麼，完全不是從我怎麼樣舒服、高興的角度去學。那需要經過千番地磨礪，才能把菩提心磨礪地非常地純粹，所以我們要學習菩薩行、發菩提心，很不容易，也很稀有、令人嚮往吧！

5. 將一切有情安置佛地的發心，靠膽量：
博朵瓦大師說：「發心，那是一顆要將一切有情脫離輪迴苦、安置佛地的心。」祥門奇竹說：「那可需要很大的心力啊！」同樣地，我們也需要有膽量發勝菩提心，然後利益有情，畏縮不前是沒有辦法的。朗日塘巴也說：「認真來說，發菩提心也觀待於膽量。」請問你們有膽量嗎？