1. 觀察自己動不動就講道理的頻率：
「向內觀察一下，這種習慣頻率多高？『動不動』的意思是什麼意思？是不是不用刻意串習，甚至不用起心動念好像馬上就來了，任運就開始了，開始講？講什麼呀？講道理──就是我這個有道理，他這個沒道理。」

2. 用平常好講道理的習慣去面對佛法，會下地獄：
「師父對這種狀態或者這種習慣是持什麼看法？」師父此處的用心「是不是在於提醒我們：用我們平常的那種狀態──動不動就講道理，覺得自己很有道理、別人都是不對的──去面對佛法的話，會下地獄的。」

3. 理直不一定要氣壯：
「為什麼不是在學習、接納、吸收或謙恭的狀態下講道理呢？那是一種很跋扈的狀態嗎？」
「理直就一定要氣壯嗎？所以我們可以分析一下那個講道理的時候所造作的業，它是碾壓一切式的嗎？」 對父母親、殊勝對境，也要這樣去理直氣壯嗎？「就是我的道理天下第一，可是卻不看對境啊！」

4. 面對殊勝境，講道理應調柔意氣：
「你是對的！但是在我們跟師長、跟父母、跟具戒者、跟有德者……，就是跟殊勝境在講道理的時候，是不是意氣要很柔啊？要相對地調柔。如果我們沒有這樣子，那我們可不可以觀察一下，這裡邊是不是有一分當下講道理的時候，在對境的這個取捨上的麻木，或者說渾濁，或者說對境完全沒有清晰地判斷對方是誰，有一個對境沒有判斷這樣的一個愚昧？」

5. 講道理忽略因果，會進入失控狀態，很可怕：
「當我們覺得我們有道理的當下，卻忽略了因果這個大道理！居然可以不計代價，好像只有拼命講就可以了。如果我們的語言和心就像一輛失控的車，不顧一切地朝前衝去，一個凡夫進入這種狀態，應該滿可怕的吧！」