1. 透過共下、共中士道次第，才能發起菩提心直趣大乘：
「一般來說，決定種姓的大乘行者，一定不會先趣入小乘道，再趣入大乘道，而是直接趣入大乘道，成為菩薩。雖然沒有趣入小乘道就直接趣入大乘道，但是一定是透過共下士道、共中士道的次第，才能發起菩提心，成為菩薩。因此，學習共下士道、共中士道，生起出離心，不代表要趣入聲聞道或獨覺道。」

2. 正因為是大乘人，所以要學習小乘法藏：
*「有沒有可能不學習劣乘法藏，而直接發菩提心成為菩薩呢？《廣論》中說：『是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。』意思就是，正因為是大乘人，所以應該要學習小乘法藏。」
*「『因為不學習聲聞道，你就不曉得什麼是聲聞道。既然這些都不懂，就算你說自己是菩薩，其實也只能說明你不是菩薩！』『也有一開始是大乘種姓的有情，沒有先學習小乘教典而直接進入大乘道的。』這兩種仁波切都有講。」

3. 即便不應去修自利解脫，也要了解其所破的界限：
「要想了解大小乘的差別，一定要了解小乘法；想要了解，就得先學習。即便是不應去修的『自利解脫』，也必須要了解這個所破的界限在哪裡。所以發菩提心前一定要學習小乘法藏。」

4. 不學劣乘法藏，不能生起菩提心趣入大乘：
「不學劣乘法藏，不能完成菩提心、不能生起菩提心。正因為是大乘人，所以一定要遍學一切──無論是大乘法藏還是小乘法藏，都必須要學習。因為菩薩要攝受的所化機包含了各種根性的眾生，為了救度他們，就一定要學習適應他們根性的法類，所以菩薩學習的時候要遍學一切。但是不代表學了劣乘法藏就要趣入小乘道，或者取證小乘阿羅漢果。」

5. 修出圓滿德相發心，要先了解大小乘的差別：
「如果是圓滿德相的發心，也就是按照阿底峽尊者所傳的教授修出來的菩提心，一定要先了解大小乘的差別，所以發菩提心之前一定要先學習小乘法藏。」