1. 里仁事業兼具共世間的面貌與出世間的理念：
里仁事業就世間看，是一般經營的商業行為，並且學佛者也有著與世間人同樣的生活需要，因此里仁必須以能夠適應大眾的面貌跟社會接軌。但同時，里仁是由我們這群學佛者來經營的，所以理念、目標與世間不一樣；一定是用超出世間的皎潔意樂，以學佛的精神來經營的。

2. 學佛精神：
師父常常說：學佛，一定不要學我，學我就學不了佛。所謂學佛，就是一個慢慢丟棄自我很多的習慣與知見的過程。但是在這個過程中碰到事項時，我們的我愛執、我們曾經成功的經驗、學識乃至我的美德等，都可能成為我們的一種執著。

3. 我們不習慣佛法的見解及實踐的次第：
理論上，我們也知道要放下自我改用佛法，但事實上，我們並不熟悉佛法的見解及實踐的次第。對境時，很容易偏向兩端。一種是一心實踐佛法而忘記要適應大眾，導致很多違緣與困難，無法平衡學法與生活；另一種則習慣性地執取世間那套，忘失了佛法的精神；與他人聚在一起時，也經常出現和合問題。在大大小小的逆境，乃至順境中，弄不好的話可能都不一定能增長內心的善。

4. 要實踐學佛的精神，一定要親近善知識：
要在順逆境中憶持、實踐學佛的精神，就一定要親近善知識。里仁是師父開展出來幫助在家居士修行的環境，讓我們在一切境界中，把握學佛的精神，將其作為經營法人事業的核心目標。譬如當年，面對胚芽餅因大賣而斷貨的境界，我們仍習慣用世間的方式，希望透過提升產量、增加廠商等來滿足顧客的心願。但師父卻清晰提醒出宗旨——胚芽餅只是接引眾生的因緣，最重要的是要藉此進而滿眾生解決生死痛苦的大願。

5. 聖人不出，萬古如長夜：
眾生在離苦得樂本能的推動下，拼命地忙碌、爭取、乃至沉淪，卻連自己要什麼都不知道。師父深刻明白我們的心思，以種種善巧方便，關心、悲憫我們，讓我們透過接觸法人事業，一步步地與佛法結緣。正因為師父了不起的發心與願力，才有了里仁，才有了我們學習《廣論》乃至今天能學到五大論的因緣。否則，我們只能在三有的輪迴頭出頭沒，永無出期。所以法人事業豈是功在千秋啊！