1. 有人說，大乘不是密乘的共道：
「有的人這麼說，說：沒錯、沒錯，你要學大乘哪，是的，它要那個小乘一步一步上來作為基礎，這是你的共道。但是呀，對於密乘的人來說，要趣入金剛乘密乘的人來說，那個是另外一條路，那個是另外一條路。『度彼岸 』就是大乘的顯教所走的這個路，是不共同的，為什麼？這個並不相順。那波羅蜜多大乘是走這個慢的，這樣地慢慢地來，說金剛乘我走的這條直路，一直上去的。」

2. 菩薩要會金剛乘，才能教金剛乘根基的人：
「『我可能沒有這種觀點，為什麼我還要聽這種觀點，還要去討論這種觀點呢？』因為佛要盡一切過失、發生一切功德，那你作為一個菩薩，有沒有可能不會金剛乘呢？你不會金剛乘，有金剛乘根基的人你要怎麼教他呢？所以我是從這一點說要去了解的。這樣的話就避免說：『欸！一看這觀點我沒有，我就不想學了。』你沒有的話，你對那種有這種觀點的人，怎麼去引導他？可能就不會了。」

3. 認為三乘沒有交集，導致彼此互相排斥：
*「我們心中那個他宗說得更狠，因為不需要比較，它本來就是一個獨立的，好像不是順道次第的特別存在的一個乘，跟大、小乘的關係有嗎？大乘、小乘、金剛乘，我們基本就是這三條路，這三條路有什麼交集嗎？沒有交集！」
* 如果三條路沒有交集的話，沿著這幾條路確定的教典也沒有交集，那麼沿著這幾條路學習的信眾彼此完全都沒有交集，會導致佛弟子內部相互地排斥。

4. 習慣細分只學局部，離遍智越來越遠：
*「多問幾遍為什麼，就會發現： 『奇怪！我心裡怎麼會有這種念頭？為什麼？這思路是怎麼來的？為什麼就是習慣把佛法一直分、一直分？ 』」
*「學一個局部之後，都是局部的問題，把研究全人類那個綜合的東西都分成局部的，所以每個人只能完成局部的。離遍智會不會越來越遠呢？」

5. 不詳細抉擇，易被似是而非所影響：
「 『波羅蜜多大乘是慢的，金剛乘之路是快的。 』這裡面還有這樣的一句話，這句話其實也很可怕，對不對？發菩提心慢在哪兒了？發菩提心還慢嗎？所以這裡邊很多東西，你仔細去抉擇的話，會發現人為什麼會被一些似是而非的東西影響，好像事情就是這樣的這個狀態，他不去詳細地抉擇就認為事情是這樣。」